Al-Sabil 21

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur​ Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Domus à péristyle : un focus sur l’Algérie romaine Paola Zanovello Archaism or innovation in the design of the domestic courtyard during the later hafsid period Derek A.R. Moore Le patio comme génotype de l’architecture médinale : manifeste d’espaciologie pour un degré zéro de la conception Ferdaws Belcadhi & Hédi Derbel Le patio kairouanais : perceptions et appropriations habitantes Imen Helali La maison à patio de Gafsa : Morphologie d’une interface entre la médina et l’oasis Souha Zriba et Asma Gharbi La cour à Carthage, miroir des sociétés : regards croisés sur les modèles d’habitat punique et romain Wided Arfaoui Le patio paradoxal : réflexions sur un espace de vie Nader Meddeb 21 | 2026 Les paradoxes du patio Réflexions sur un espace de vie à travers les mots du patio Nader Meddeb Table des matieres Introduction 1. Le patio paradoxal ou « chiasmatique » : mise au point 2. Les mots du patio et le paradoxe intrinsèque à la culture locale 3. Le paradoxe extrinsèque de l’Autre : le patio dans l’imaginaire orientaliste 4. Les plis de la demeure : du dhaher au batin du patio Conclusion Résumé Ce texte analyse le patio comme un espace architectural paradoxal, en prenant pour référence principale la maison tunisienne à cour et les mots qui servent à désigner cette cour. Mobilisant la phénoménologie de Maurice Merleau-Ponty et la pensée de Levinas à propos du « visage », le texte propose de comprendre le patio comme une figure spatiale chiasmatique, rendant perceptible la co-présence d’opposés tels que l’intérieur et l’extérieur, le visible et l’invisible, le public et le privé. L’analyse se déploie à travers une approche herméneutique du corpus ethnolinguistique associé au patio, afin d’en révéler la charge symbolique liée à l’intimité, au sacré et aux dispositifs de protection du regard. L’auteur distingue ainsi deux types de paradoxes ; intrinsèques et extrinsèques qu’il s’attache à mettre en évidence en explorant les fondements ontologiques de cette forme spatiale, les récits orientalistes qui ont accompagné sa réception, ainsi que les croyances et représentations liées à la dimension spirituelle de la maison à cour. Mots-clés :​ Patio, mots, paradoxe, chiasme, perception, orientalisme. Abstract This text examines the patio as a paradoxical architectural space, taking the Tunisian courtyard house and the terms used to designate its courtyard as its primary reference. Drawing on the phenomenology of Maurice Merleau-Ponty and Levinas’s reflections on the “face,” the text proposes understanding the patio as a chiasmatic spatial figure that makes perceptible the co-presence of opposites such as interior and exterior, the visible and the invisible, and the public and the private. The analysis unfolds through a hermeneutic approach to the ethnolinguistic corpus associated with the patio, in order to reveal its symbolic significance in relation to intimacy, the sacred, and mechanisms of protection from the gaze. The author thus distinguishes between two types of paradoxes—intrinsic and extrinsic—which the analysis seeks to bring to light by exploring the ontological foundations of this spatial form, the Orientalist narratives that have accompanied its reception, as well as the beliefs and representations associated with the spiritual dimension of the courtyard house. Keywords: Patio (courtyard), words, paradox, chiasmus, perception, orientalism الملخص يتناول هذا النصّ الفناءَ أو صحن الدار معتبرا إياه فضاءًا معماريًّا ميتميزا بتلاقي المتناقضات وتزاوجها، وذلك بالإستناد الى الألفاض أو الكلمات المستعملة في المغرب العربي وبالتحديد في تونس لتسمية هذا الفضاء. يتطوّر التحليل من خلال مقاربة تأويلية للمدوّنة الإثنو-لغوية المرتبطة بالفناء، قصد الكشف عن مفاهيمه الرمزية المتصلة بالمقدّس، آليات حجب النظر وحمايته، الحرام… ومن ثمّ يميّز الكاتب بين نوعين من المفارقات: مفارقات داخلية وأخرى خارجية، ساعيًا إلى إبرازها عبر االتدقيق في الأسس الأنطولوجية لهذه البنية الفضائية، والسرديات الاستشراقية التي رافقت تلقّيها، فضلًا عن المعتقدات والتمثّلات المرتبطة بالبُعد الروحي للدار « العربي » كما يسميها البعض. الكلمات المفاتيح: الصحن، الأسماء، المتناقضات، الإدراك، المستشرقون. Pour citer cet article Nader Meddeb, « « Les paradoxes du patio. Réflexions sur un espace de vie à travers les mots du patio », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°21, Année 2026. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=11970 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Texte intégral​ Introduction « Une médina, c’est donc le cœur de la ville, c’est le noyau dans le fruit. Noyau paradoxal, puisque c’est en lui que toute la saveur du fruit s’est réfugiée, puisque c’est lui la substance première et le vrai corps »1. Avec la métaphore du « noyau dans le fruit », les auteurs de Les trois médinas : Tunis, Alger, Fès (2011) ouvrent leur analyse des noyaux historiques de trois villes maghrébines particulièrement représentatives de la ville arabo-musulmane en Afrique du Nord. Cette image permet de comprendre que la médina constitue le point de départ de la ville, son centre vital à partir duquel se sont développées les extensions urbaines. Elle suggère également que ce noyau, habituellement perçu comme une partie dure, sèche et presque résiduelle du fruit, est en réalité l’essence même de la ville, le lieu où est concentrée l’information génétique qui donna lieu aux autres organes de la cité. Il est dès lors qualifié de « noyau paradoxal » parce que, contrairement à l’attente, toute la saveur du fruit s’y est concentrée. Autrement dit, l’essence culturelle, symbolique, sociale et historique de la ville ne se trouve pas dans ses développements et ses transformations modernes malgré leur pertinence, mais demeure concentrée dans la médina, véritable cœur névralgique de cet organisme urbain. En affirmant que le noyau est « la substance première et le vrai corps », la métaphore suggère aussi que la médina n’est ni un vestige figé ni un simple décor patrimonial, mais bien le corps vivant et authentique de la ville, porteur de la mémoire collective, des pratiques quotidiennes, des formes d’habiter et des valeurs qui ont présidé à la genèse des ensembles urbains modernes. Et si l’on transpose cette métaphore sur le patio de la demeure, quel potentiel vital aura cet espace creux, ce vide constamment rempli d’activités quotidiennes et

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur​ Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Domus à péristyle : un focus sur l’Algérie romaine Paola Zanovello Archaism or innovation in the design of the domestic courtyard during the later hafsid period Derek A.R. Moore Le patio comme génotype de l’architecture médinale : manifeste d’espaciologie pour un degré zéro de la conception Ferdaws Belcadhi & Hédi Derbel Le patio kairouanais : perceptions et appropriations habitantes Imen Helali La maison à patio de Gafsa : Morphologie d’une interface entre la médina et l’oasis Souha Zriba et Asma Gharbi La cour à Carthage, miroir des sociétés : regards croisés sur les modèles d’habitat punique et romain Wided Arfaoui Le patio paradoxal : réflexions sur un espace de vie Nader Meddeb 21 | 2026 La cour à Carthage, miroir des sociétés. Regards croisés sur les modèles d’habitat punique et romain Wided Arfaoui Table des matieres Introduction 1. Cadre Théorique et méthodologique 2. Le Corpus d’étude 3. Analyse comparative et diachronique 4. Discussion Conclusion Résumé Cet article analyse l’évolution de la cour centrale dans l’habitat domestique à Carthage en comparant les modèles puniques et romains, afin d’éclairer les transformations socioculturelles qui leur sont associées. L’objectif est de montrer comment cet élément architectural — pivot de l’organisation domestique — reflète les mutations des structures sociales, des pratiques habitantes et des identités culturelles. L’étude mobilise une analyse comparative et diachronique des quartiers puniques d’Hannibal et de Magon ainsi que des villas romaines du parc de l’Odéon, en recourant à la typologie architecturale et à la méthode de la Syntaxe Spatiale pour quantifier et interpréter les configurations spatiales. Les résultats révèlent une rupture fondamentale : la cour punique, introvertie, constitue un espace fonctionnel centré sur l’intimité familiale, révélateur d’une société repliée sur elle-même ; à l’inverse, la cour romaine (atrium-péristyle) forme un dispositif extraverti et monumental, dédié à l’ostentation et à la représentation sociale, caractéristique d’une société clientéliste. Cette transformation illustre le processus de romanisation, par lequel l’architecture domestique devient vecteur de nouvelles valeurs. En conclusion, l’article soutient que la cour, en tant que palimpseste architectural ayant conservé sa centralité structurelle, a subi une rupture fonctionnelle et symbolique majeure, tout en demeurant le lieu de dynamiques d’hybridation et de réappropriation culturelle à Carthage. Une discussion des limites méthodologiques et des perspectives de recherche clôt l’analyse. Mots-clés :​ Carthage, habitat, architecture punique, architecture romaine, Syntaxe Spatiale. Abstract This article analyzes the evolution of the central courtyard in domestic architecture at Carthage, comparing Punic and Roman models in order to illuminate their associated sociocultural transformations. The objective is to demonstrate how this architectural element — the pivot of domestic organization — reflects changes in social structures, residential practices, and cultural identities. The study employs a comparative and diachronic analysis of the Punic quarters of Hannibal and Magon and the Roman villas of the Odeon Park, drawing on architectural typology and the Space Syntax method to quantify and interpret spatial configurations. The results reveal a fundamental rupture: the Punic courtyard, introverted, is a functional space centered on family privacy, reflecting an inward-looking society; conversely, the Roman courtyard (atrium-peristyle) constitutes an extroverted and monumental device dedicated to ostentation and social representation, characteristic of a clientelist society. This transformation illustrates the process of Romanization, through which domestic architecture becomes a vector of new values. In conclusion, the article argues that the courtyard, as an architectural palimpsest that maintained its structural centrality, underwent a major functional and symbolic rupture while remaining the locus of hybridization and cultural reappropriation in Carthage. A discussion of methodological limitations and research perspectives concludes the analysis. Keywords: Carthage, housing, Punic architecture, Roman architecture, Space Syntax. الملخص يتناول هذا البحث بالتحليل تطور الفناء المركزي في العمارة السكنية بقرطاج، مقارناً النماذج البونيقية بالنماذج الرومانية لإلقاء الضوء على التحولات الاجتماعية-الثقافية. يهدف البحث إلى إبراز كيفية تجسيد هذا العنصر المعماري، بوصفه محور التنظيم المنزلي، للتحولات الحاصلة في البنى الاجتماعية والممارسات السكانية والهويات الثقافية. ترتكز الدراسة على تحليل مقارن وزمني متعاقب للأحياء البونيقية بحنبعل وماغون، والفيلات الرومانية بمتنزه الأوديون، موظفةً المنهجية التصنيفية المعمارية وطريقة التركيب المكاني لتحديد وتفسير التكوينات الفضائية كمياً. تكشف النتائج عن قطيعة أساسية: الفناء البونيقي، المنغلق على ذاته، يمثل فضاءً وظيفياً متمركزاً حول الخصوصية العائلية، معبّراً عن مجتمع منكفئ على نفسه. بالمقابل، يشكل الفناء الروماني (الأتريوم-البيريستيل) منظومة منفتحة وإشهارية، مكرّسة للتباهي والتمثيل الاجتماعي، وهي سمة مجتمع محكوم بنظام الموالاة والعملاء. يجسد هذا التحول عملية الرومنة، حيث تغدو العمارة المنزلية حاملاً لقيم مستجدة. خلاصة القول، يُبرز المقال أن الفناء، بوصفه سِجِلاً معمارياً متراكباً حافظ على مركزيته الهيكلية، قد شهد قطيعة وظيفية ورمزية كبرى، تعكس مسار الرومنة وتُبرز ديناميات التهجين وإعادة التملّك الثقافي بقرطاج. الكلمات المفاتيح: قرطاج، المسكن، العمارة البونيقية، العمارة الرومانية، بناء الجملة المكانية. Pour citer cet article Arfaoui Wided, « La cour à Carthage, miroir des sociétés. Regards croisés sur les modèles d’habitat punique et romain », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°21, Année 2026. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=10681 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Texte intégral​ Introduction L’étude de l’habitat dans l’Antiquité constitue une voie privilégiée pour décrypter les structures sociales, les modes de vie et les dynamiques culturelles des civilisations disparues (Kent, 1990). L’architecture domestique, loin d’être une simple réponse à des besoins fonctionnels, se révèle être un construit social et culturel qui matérialise les hiérarchies, les valeurs et les rapports entre l’individu, la famille et la communauté (Rapoport, 1969). La maison est le lieu où s’opère la médiation entre l’individu et la société, où les normes culturelles sont intériorisées et reproduites1. L’analyse de sa configuration permet de saisir les stratégies d’organisation de la vie quotidienne, la distribution du pouvoir au sein du foyer, et la nature des interactions entre la sphère privée et la sphère publique. Au cœur de cet habitat méditerranéen, la cour centrale émerge comme un dispositif socio-spatial fondamental, un archétype architectural dont la permanence et les variations diachroniques sont particulièrement révélatrices de ces mutations sociétales. Sa présence quasi universelle dans la région en fait un point de comparaison idéal pour l’étude des transferts et des ruptures culturelles.

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur​ Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Domus à péristyle : un focus sur l’Algérie romaine Paola Zanovello Archaism or innovation in the design of the domestic courtyard during the later hafsid period Derek A.R. Moore Le patio comme génotype de l’architecture médinale : manifeste d’espaciologie pour un degré zéro de la conception Ferdaws Belcadhi & Hédi Derbel Le patio kairouanais : perceptions et appropriations habitantes Imen Helali La maison à patio de Gafsa : Morphologie d’une interface entre la médina et l’oasis Souha Zriba et Asma Gharbi La cour à Carthage, miroir des sociétés : regards croisés sur les modèles d’habitat punique et romain Wided Arfaoui Le patio paradoxal : réflexions sur un espace de vie Nader Meddeb 21 | 2026 Maisons à péristyle : un focus sur l’Algérie romaine Paola Zanovello Table des matieres Introduction : La Maison, expression de l’identité: la voix des Anciens 1. Architecture résidentielle en Algérie à l’époque romaine 2. La domus à péristyle dans l’Algérie romaine : quelques réflexions Conclusion Résumé Dans le panorama des études sur les édifices résidentiels en Afrique romaine, même les plus récentes, qui privilégient néanmoins la domus des classes sociales supérieures, le territoire algérien, situé à l’époque romaine entre les provinces d’Afrique proconsulaire, de Numidie et de Maurétanie césarienne, est peu étudié. Ce manque d’intérêt s’explique principalement par la rareté des données publiées, présentes dans une littérature souvent datée, la difficulté à trouver des plans suffisamment précis, les difficultés de contextualisation chronologique des sites, faute d’études plus approfondies sur les contextes, les techniques de construction et les matériaux mis au jour, et la rareté des recherches de terrain susceptibles d’apporter de nouvelles informations. De fait, sur la plupart des sites algériens, les fouilles sont au point mort depuis plusieurs décennies. La configuration même du pays engendre un important fossé de connaissances entre les anciens centres urbains dominant la Méditerranée, tels qu’Hippo Regius, Tipasa, Césarée et Portus Magnus, et les nombreuses villes de l’intérieur, comme Cuicul, Lambesi et Thamugadi. Ces dernières sont par ailleurs bien préservées du point de vue de l’urbanisme, les agglomérations modernes ne se superposant généralement pas aux anciennes. C’est précisément en raison de ces caractéristiques qu’il est pertinent de s’intéresser aux espaces bâtis les plus « transparents », comme les habitations, qui reflètent une société interculturelle. Celle-ci peut révéler des différences entre les zones plus ouvertes aux échanges commerciaux et culturels internationaux et celles plus étroitement liées à une tradition locale plus forte, aux activités productives les plus profondément enracinées sur le territoire, telles que l’agriculture et l’élevage, ainsi qu’à des conditions climatiques et sociales nettement différentes de celles de la Méditerranée. Mots-clés :​ Algérie romaine, domus, identité romano-africaine, cours, péristyle. Abstract In the panorama of studies on residential buildings in Roman Africa, even the most recent ones, which nevertheless favor the domus of the upper social classes, little attention is paid to the Algerian territory, which in Roman times lay between the provinces of Africa Proconsularis, Numidia, and Mauretania Caesariensis. This is primarily due to the lack of published data, present in a literature that is usually old, the difficulty of finding sufficiently accurate and precise plans, the difficulties of chronologically contextualizing the sites, in the absence of broader studies on the contexts, construction techniques, and excavated materials, and the scarcity of active field research that could provide new information. In fact, at most sites in Algeria, field research has been at a standstill for several decades. The conformation of the country creates a significant knowledge gap between the ancient urban centers overlooking the Mediterranean, such as Hippo Regius, Tipasa, Caesarea, and Portus Magnus, and the numerous inland cities, such as Cuicul, Lambesi, and Thamugadi. These cities are also well preserved from an urban planning perspective, given that modern settlements here generally do not overlap with ancient ones. Precisely because of these characteristics, it is useful to focus on the more “transparent” built spaces, such as domestic ones, which reflect an intercultural society, which can exhibit differences between the areas more open to “international” commercial and cultural exchanges and those more closely tied to a stronger local tradition, to the most deeply rooted productive activities in the territory, such as agriculture and pastoralism, as well as to climatic and social conditions decidedly different from those of the Mediterranean. Keywords: Roman Algeria, domus, Romano-African identity, courtyard, peristyle. الملخص في مشهد الدراسات المتعلقة بالمباني السكنية في أفريقيا الرومانية، وحتى في أحدثها التي تُفضل رغم ذلك « الدوموس » الخاصة بالطبقات الاجتماعية العليا، تُولى مساحة الجزائر اهتماماً ضئيلاً، علماً بأنها كانت تمتد في العصر الروماني بين ولايات أفريقيا بروقنصلية، ونوميديا، وموريتانيا القيصرية. ويعزى ذلك في المقام الأول إلى شح البيانات المنشورة، والتي تناولاتها أدبيات قديمة في الغالب، فضلاً عن صعوبة العثور على مخططات تتسم بالقدر الكافي من الدقة، والتعذر في وضع المواقع في سياقها الزمني الصحيح، لاسيما في غياب دراسات أوسع تتناول السياقات وتقنيات البناء والمواد المكتشفة في الحفريات، ناهيك عن ندرة الأبحاث الميدانية النشطة التي من شأنها توفير معلومات جديدة. وفي الواقع، توقفت الأبحاث الميدانية في معظم المواقع بالجزائر منذ عدة عقود. وقد أفرز التوزيع الجغرافي للبلاد فجوة معرفية كبيرة بين المراكز الحضرية القديمة المطلة على البحر الأبيض المتوسط، مثل هيبو ريجيوس، وتيبازة، وقيصرية، وبورتوس ماغنوس، وبين المدن الداخلية العديدة، مثل كويكول، ولامبيز، وتاموغادي. كما أن هذه المدن تتمتع بحالة حفظ جيدة من منظور التخطيط العمراني، نظراً لأن التجمعات السكانية الحديثة لا تتداخل في الغالب مع التجمعات القديمة. ومن منطلق هذه الخصائص تحديداً، تبرز أهمية التركيز على الفراغات المعمارية الأكثر « وضوحاً »، كالفراغات السكنية، والتي تعكس طبيعة مجتمع متعدد الثقافات، حيث يمكن أن تظهر الفروق بين المناطق الأكثر انفتاحاً على التبادلات التجارية والثقافية « الدولية »، وتلك الأكثر ارتباطاً بتقليد محلي راسخ، وبالأنشطة الإنتاجية الأكثر تجذراً في الإقليم كالزراعة والرعي، فضلاً عن الظروف المناخية والاجتماعية التي تختلف اختلافاً جلياً عن نظيراتها في منطقة البحر الأبيض المتوسط. الكلمات المفاتيح: الجزائر الرومانية، الدوموس، الهوية الرومانية الأفريقية، الفناء، الرواق. Pour citer cet article Paola Zanovello, « Maisons à péristyle : un focus sur l’Algérie romaine », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur​ Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ 21 | 2026 La Maison à Patio de Gafsa Morphologies Sociales et Histoires d’une Forme Produite entre La Médina et L’Oasis Cas de la maison Longo Souha Zriba & Asma Gharbi Table des matieres Introduction 1. La médina de Gafsa : un contexte géographique et social potentiel et oublié 2. Dar Longo comme échantillon d’étude et d’observation 3. Méthode d’approche 4. Résultats 5. Discussion Conclusion Résumé Cet article analyse la maison traditionnelle de la médina de Gafsa comme l’expression architecturale d’une double identité, à la fois urbaine et territoriale. L’étude de Dar Longo bien ancrée dans l’histoire socio-urbaine de la médina de Gafsa, permet de postuler que le patio est l’élément clé qui synthétise ces deux systèmes en fusionnant les impératifs socioculturels de l’habitat médinal emblématique, et structurant avec les nécessités climatiques arides de l’environnement oasien saharien. Notre méthodologie croise l’analyse morphométrique des plans des maisons à patio avec une lecture historique et socio-environnementale. Cette approche permet de quantifier comment la forme de l’habitat traduit ce caractère hybride à la fois physique et humain. Le patio gafsien opère comme une interface multifonctionnelle : une interface socio-spatiale structure le vécu des habitants selon des codes de la médina, en régulant les seuils entre privé et semi-public. Cette interface morphologique et spatiale est fondamentale pour comprendre les principes de structuration spatiale et sociale d’une médina oasienne. Les concepts de hiérarchie des voies, de parcellaire, et de relation entre l’espace public et l’espace privé sont essentiels pour analyser l’insertion de la maison dans son tissu urbain à Gafsa. Une autre interface morpho-territoriale qui par les qualifications de ses formes, est optimisée pour créer un microclimat frais, faisant de la maison un ilot régulateur de fraicheur dans l’aridité du désert. Une connexion avec l’agro-système en rapport avec le système hydraulique de l’oasis, sert à la fois de zone de transition entre l’espace purement domestique et l’espace agricole de la parcelle. L’article démontre que la maison à patio de Gafsa ne peut être appréhendée que si l’on considère son ancrage dans ce système médina oasis. Le patio est bien plus qu’une cour ; il est le réceptacle d’un savoir-faire complexe où la forme spatiale est indissociable du paramètre socio-territorial. Cette recherche puise dans un modèle domestique morpho-humain qui mérite d’être préservé comme patrimoine architectural témoignant d’une présence territoriale particulière face aux mutations urbaines. Mots-clés :​ patio, identité, interface, forme, espace. Abstract This article analyses the traditional house in the medina of Gafsa as the architectural expression of a dual identity, both urban and oasian. We postulate that the patio is the key element that synthesises and negotiates these two systems by merging the socio-cultural imperatives of the emblematic and structuring medina habitat with the bioclimatic and agrarian necessities of the Saharan oasis environment. Our methodology combines a morphology analysis of the plans of patio houses with a historical and socio-environmental reading. This approach makes it possible to quantify how the form of the dwelling reflects this hybrid character, which is both physical and human. The Gafsa patio operates as a multifunctional interface: a socio-spatial interface structures the inhabitants’ experience according to the codes of the medina, regulating the thresholds between private and semi-public. This interface is fundamental to understanding the principles of spatial and social structuring of an oasis medina. The concepts of road hierarchy, land parcelling, and the relationship between public and private space are essential for analysing the integration of the house into its urban fabric in Gafsa. Another morpho-climatic interface, which through the characteristics of its forms, is optimised to create a cool microclimate, making the house an island of coolness in the aridity of the desert. The connexion with the agro-system linked to the oasis’s hydraulic system serves as a transition zone between the purely domestic space and the agricultural space of the plot. The article demonstrates that the patio house in Gafsa can only be understood if we consider its roots in this intermediate oasis system. The patio is much more than a courtyard; it is the receptacle of complex know-how where spatial form is inseparable from socio-environmental parameters. This research draws on a morpho-human model that deserves to be preserved as architectural heritage, bearing witness to a human presence that is in the face of urban change. Keywords: patio, identity, interface, form, space. الملخص يحلل هذا المقال المنزل التقليدي في مدينة قفصة باعتباره تعبيراً معمارياً عن هوية مزدوجة، حضرية وواحية في آن واحد. نفترض أن الفناء هو العنصر الرئيسي الذي يجمع بين هذين النظامين ويدمجهما من خلال دمج المتطلبات الاجتماعية والثقافية للمسكن المديني الرمزي والهيكلي مع المتطلبات البيئية والزراعية لبيئة الواحة الصحراوية. تجمع منهجيتنا بين التحليل المورفومتري لمخططات المنازل ذات الفناءات وقراءة تاريخية واجتماعية وبيئية. يتيح هذا النهج قياس كيفية تعبير شكل المسكن عن هذا الطابع الهجين المادي والإنساني في آن واحد. يعمل الفناء في قفصة كواجهة متعددة الوظائف: واجهة اجتماعية-مكانية تنظم حياة السكان وفقًا لقواعد المدينة القديمة، من خلال تنظيم الحدود بين الخاص وشبه العام. هذه الواجهة أساسية لفهم مبادئ التنظيم المكاني والاجتماعي لمدينة واحة. تعد مفاهيم التسلسل الهرمي للطرق، وتقسيم الأراضي، والعلاقة بين الفضاء العام والفضاء الخاص أساسية لتحليل اندماج المنزل في النسيج الحضري في قفصة. وهناك واجهة أخرى متعلقة بالشكل والمناخ، تم تحسينها بفضل خصائص أشكالها لخلق مناخ محلي بارد، مما يجعل المنزل جزيرة منعشة في جفاف الصحراء. تُستخدم واجهة مع النظام الزراعي المرتبط بالنظام الهيدروليكي للواحة كمنطقة انتقالية بين المساحة المنزلية البحتة والمساحة الزراعية للقطعة الأرضية. من خلال دار لونقو العريقة ، يوضح المقال أن منزل الفناء في قفصة لا يمكن فهمه إلا إذا أخذنا في الاعتبار ارتباطه بهذا النظام الوسيط للواحة. الفناء هو أكثر من مجرد ساحة؛ إنه مستودع لمهارة معقدة حيث لا يمكن فصل الشكل المكاني عن المعلمات الاجتماعية والبيئية. تستند هذه الدراسة إلى نموذج مورفولوجي بشري يستحق الحفاظ عليه باعتباره تراثًا معماريًا يشهد على وجود بشري ”فريد“ في مواجهة التغيرات الحضرية. الكلمات المفاتيح: فناء – هوية – واجهة – فضاء – شكل. Pour citer cet article Souha Zriba et Asma Gharbi, «

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur​ Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Domus à péristyle : un focus sur l’Algérie romaine Paola Zanovello Archaism or innovation in the design of the domestic courtyard during the later hafsid period Derek A.R. Moore Le patio comme génotype de l’architecture médinale : manifeste d’espaciologie pour un degré zéro de la conception Ferdaws Belcadhi & Hédi Derbel Le patio kairouanais : perceptions et appropriations habitantes Imen Helali La maison à patio de Gafsa : Morphologie d’une interface entre la médina et l’oasis Souha Zriba et Asma Gharbi La cour à Carthage, miroir des sociétés : regards croisés sur les modèles d’habitat punique et romain Wided Arfaoui Le patio paradoxal : réflexions sur un espace de vie Nader Meddeb 21 | 2026 Le patio kairouanais : perceptions et appropriations habitantes Imen Helali Table des matieres Introduction 1. État de l’art 2. Méthodologie 3. Analyse et résultats 4. Discussion Conclusion Résumé Dans la maison citadine méditerranéenne, la cour intérieure ( wûst ed-dâr ) constitue le centre névralgique de l’habitat. Espace distributif par excellence, elle organise la circulation entre les différentes pièces tout en préservant l’intimité domestique grâce à une disposition introvertie. À Kairouan, ancienne capitale islamique du Moyen Âge située à la lisière des steppes et à un jour de la mer comme des montagnes, le patio prend une forme particulière. Souvent dépourvu de portiques1, il tend vers la configuration du carré parfait. Ville de la « Méditerranée intérieure », Kairouan illustre la permanence d’un modèle architectural ancré dans le temps long, au croisement d’influences régionales et méditerranéennes. Les recherches consacrées à l’habitat traditionnel tunisien ont mis en lumière la diversité typologique des patios, de la maison tunisoise aux variantes régionales. Cependant, la bibliographie disponible demeure fortement polarisée sur Tunis, laissant Kairouan dans une relative marginalité scientifique. Le déficit d’études monographiques consacrées à cette ville crée un déséquilibre que la présente recherche entreprend de combler. Notre enquête qualitative a porté sur la perception et les formes d’appropriation du patio par les habitants de Kairouan, en posant une question centrale : comment ce dispositif architectural est-il perçu et investi au quotidien ? Les résultats mettent en évidence une pluralité d’expériences, révélant la polysémie du patio. Pour certains habitants, il se définit comme un espace symbolique reliant ciel et terre. Pour d’autres, il prend une valeur utilitaire. D’autres insistent sur sa dimension sociale. Enfin, certains l’appréhendent sous un angle genré et de la deixis spatiale. En révélant cette richesse polysémique, notre étude contribue à une meilleure compréhension du rôle du patio dans l’habitat kairouanais et, plus largement, dans l’architecture méditerranéenne. Mots-clés :​ Patio, appropriation, perception, extérieur, intérieur. Abstract In the Mediterranean city house, the inner courtyard (wûst ed-dâr) is the heart of the home. A central distribution space par excellence, it organizes circulation between the different rooms while preserving domestic privacy thanks to its introverted layout. In Kairouan, a former Islamic capital of the Middle Ages located on the edge of the steppes and within easy reach of both the sea and the mountains, the patio takes on a particular form. Often lacking porticoes2, it tends towards a perfect square. A city of the « inland Mediterranean, » Kairouan exemplifies the enduring nature of an architectural model rooted in history, at the crossroads of regional and Mediterranean influences. Research on traditional Tunisian housing has highlighted the typological diversity of patios, from the typical Tunisian house to regional variations. However, the available literature remains heavily focused on Tunis, leaving Kairouan in a relative scientific marginality. The lack of monographic studies devoted to this city creates an imbalance that this research seeks to address. Our qualitative survey focused on the perception and ways in which the patio is appropriated by the inhabitants of Kairouan, posing a central question: how is this architectural feature perceived and used in daily life? The results highlight a plurality of experiences, revealing the polysemy of the patio. For some inhabitants, it is defined as a symbolic space connecting heaven and earth. For others, it takes on a utilitarian value. Still others emphasize its social dimension. Finally, some approach it from a gendered perspective and through spatial deixis. By revealing this polysemous richness, our study contributes to a better understanding of the role of the patio in Kairouan housing and, more broadly, in Mediterranean architecture. Keywords: Patio, appropriation, perception, exterior, interior. الملخص في بيوت المدن المتوسطية، يُعدّ الفناء الداخلي (وسط الدار) قلب المنزل النابض. فهو مساحة توزيع مركزية بامتياز، تُنظّم الحركة بين الغرف المختلفة مع الحفاظ على خصوصية المنزل بفضل تصميمه الداخلي. في القيروان، العاصمة الإسلامية السابقة للعصور الوسطى، والواقعة على حافة السهوب وعلى مسافة يوم من البحر والجبال، يتخذ الفناء شكلاً مميزاً. فغالباً ما يفتقر إلى الأروقة3، ويميل إلى أن يكون مربعاً مثالياً. تُجسّد القيروان، مدينة « البحر الأبيض المتوسط الداخلي »، الطبيعة الدائمة لنموذج معماري متجذر في التاريخ، عند ملتقى التأثيرات الإقليمية والمتوسطية. أبرزت الأبحاث حول المساكن التونسية التقليدية التنوع النمطي للأفنية، من المنزل التونسي التقليدي إلى الاختلافات الإقليمية. ومع ذلك، لا تزال الدراسات المتاحة تركز بشكل كبير على تونس، مما يجعل القيروان في هامش علمي نسبي. ويُشكّل نقص الدراسات المتخصصة المُخصصة لهذه المدينة خللاً تسعى هذه الدراسة إلى معالجته. ركزت دراستنا النوعية على تصورات سكان القيروان للفناء وكيفية توظيفهم له، طارحة سؤالاً محورياً: كيف يُنظر إلى هذا العنصر المعماري ويُستخدم في الحياة اليومية؟ تُبرز النتائج تعدد التجارب، كاشفةً عن تعدد دلالات الفناء. فبالنسبة لبعض السكان، يُعرّف الفناء بأنه فضاء رمزي يربط بين السماء والأرض. بينما يراه آخرون ذا قيمة نفعية. ويؤكد فريق ثالث على بُعده الاجتماعي. وأخيراً، يتناول البعض الموضوع من منظور جندري ومن خلال الإشارة المكانية. من خلال الكشف عن هذا الثراء الدلالي، تُسهم دراستنا في فهم أفضل لدور الفناء في مساكن القيروان، وبشكل أوسع، في العمارة المتوسطية. الكلمات المفاتيح: الفناء، التوظيف، التصور، الخارج، الداخل. Pour citer cet article Imen Helali, « Le patio kairouanais : perceptions et appropriations habitantes », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°21, Année 2026. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=9408 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Texte intégral​ Introduction Dans la culture

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur​ Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Domus à péristyle : un focus sur l’Algérie romaine Paola Zanovello Archaism or innovation in the design of the domestic courtyard during the later hafsid period Derek A.R. Moore Le patio comme génotype de l’architecture médinale : manifeste d’espaciologie pour un degré zéro de la conception Ferdaws Belcadhi & Hédi Derbel Le patio kairouanais : perceptions et appropriations habitantes Imen Helali La maison à patio de Gafsa : Morphologie d’une interface entre la médina et l’oasis Souha Zriba et Asma Gharbi La cour à Carthage, miroir des sociétés : regards croisés sur les modèles d’habitat punique et romain Wided Arfaoui Le patio paradoxal : réflexions sur un espace de vie Nader Meddeb 21 | 2026 Le patio comme génotype de l’architecture médinale de Tunis. Manifeste d’espaciologie pour un degré zéro de la conception Ferdaws Belcadhi* et Hédi Derbel** Table des matieres Introduction : Du type au génotype : vers une lecture morphogénétique du patio 1. Le patio comme constante morpho-culturelle et structure générative 2. Vers une approche morphologique, linguistique, ethnographique et conceptuelle du patio 3. Analyse conceptuelle : vers une modélisation morphogénétique du patio 4. Vers une lecture génétique et systémique du patio 5. Le Patio comme Générateur Morphologique Conclusion : Du patio comme forme au patio comme code spatial Résumé Cet article propose une relecture théorique du patio méditerranéen, en le concevant non comme une simple typologie formelle, mais comme un génotype architectural : une structure spatiale profonde et invariante capable de générer une diversité de formes (phénotypes). Par une approche transdisciplinaire croisant analyse morphologique, linguistique et ethnographique, l’étude démontre que le patio fonctionne comme un principe morphogénétique. Il est le « degré zéro » de la conception : un vide central organisateur qui précède et conditionne l’agencement des pleins, des circulations et des usages, tant à l’échelle domestique qu’urbaine. En intégrant simultanément des fonctions climatiques, sociales et symboliques, le patio se révèle être une intelligence spatiale persistante, offrant un modèle génératif pertinent pour une architecture contemporaine durable et culturellement ancrée. Mots-clés :​ Patio, Génotype architectural, Morphogenèse, Degré zéro, Médina. Abstract This article reframes the Mediterranean patio, moving beyond its typological description to conceptualize it as an architectural genotype: a deep, invariant spatial structure capable of generating a diversity of built forms (phenotypes). Through a transdisciplinary methodology combining morphological linguistic, and trace-based ethnographic analysis, the study demonstrates the patio’s role as a morphogenetic principle. It is posited as the « degree zero » of design—a central, structuring void that precedes and dictates the organization of solids, circulations, and uses, from the domestic to the urban scale. By seamlessly integrating climatic, social, and symbolic functions, the patio emerges as a persistent form of spatial intelligence. This generative model offers a relevant and resilient framework for contemporary sustainable and culturally grounded architectural design. Keywords: Patio, Architectural genotype, Morphogenesis, Degree zero, Medina. الملخص يعيد هذا البحث التفكير في فناء البيت المتوسطي، متجاوزاً كونه نمطاً شكلياً ليُقَرَأَ بوصفه « جينوتايب » (نَمَطاً بَنَوِيّاً) معماريّاً؛ أي بنية مكانية جوهرية ثابتة قادرة على توليد تنوع هائل من الأشكال المبنية (« فينوتايب »). يعتمد البحث منهجية متعددة التخصصات تدمج بين التحليل الشكلي (المورفولوجي) واللغوي والإثنوغرافي من خلال تتبع الآثار المادية. وتبين الدراسة أن الفناء يعمل كمبدأ تكوين شكلي (مورفوجينيسيس)، وهو « الصفر الدرجي » للتصميم: فراغ مركزي مؤسِّس يسبق الشكل المادي ويحدد تنظيم الكتل والمسارات والاستخدامات على المستويين المعماري والحضري. بدمجه المتزامن للوظائف المناخية والاجتماعية والرمزيّة، يَبرز الفناء كشكل متجذر من الذكاء المكاني. يُقَدِّم هذا النموذج التوليدي إطاراً عملياً لإنتاج عمارة معاصرة مستدامة وحساسة ثقافيّا. الكلمات المفاتيح: الفناء، الجينوتايب المعماري، التكوين الشكلي، الصفر الدرجي، المدينة العتيقة. Pour citer cet article Belcadhi Ferdaws et Derbel Hédi, « Le patio comme génotype de l’architecture médinale de Tunis. Manifeste d’espaciologie pour un degré zéro de la conception », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°21, Année 2026. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=9029 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Texte intégral​ Introduction : Du type au génotype : vers une lecture morphogénétique du patio Dans l’histoire longue de l’architecture domestique, certaines formes persistent au-delà des styles, des techniques et des contextes culturels, révélant des structures profondes de l’habiter humain. Parmi elles, le patio – ou cour intérieure – occupe une place singulière. Présent depuis plus de cinq millénaires dans des civilisations aussi diverses que celles de la Méditerranée, du monde islamique, de la Chine, de l’Inde ou de l’Amérique précolombienne, le patio ne peut être réduit ni à un simple dispositif vernaculaire, ni à une typologie régionale¹. Sa remarquable permanence historique et géographique indique qu’il relève d’un principe spatial fondamental, antérieur aux formes bâties qui l’entourent. L’objectif principal est de repenser le patio comme un génotype architectural, c’est-à-dire comme un principe morphogénétique capable de générer une diversité de formes tout en conservant une structure profonde invariante. En croisant l’analyse morphologique des architectures méditerranéennes, l’approche linguistique et culturelle et la lecture systémique de l’intelligence spatiale, cette recherche vise à construire une théorie intégrée du patio comme espace originaire de l’habiter. Il s’agit d’articuler forme, langage, culture et morphogenèse, afin de dépasser les clivages disciplinaires traditionnels et d’ouvrir de nouvelles perspectives pour la conception architecturale contemporaine. Dans cette perspective, le patio peut être compris comme le degré zéro de l’architecture : un espace originaire, un vide structurant à partir duquel s’organisent les pleins, les parcours, les usages et les relations sociales. Loin d’être un résidu de la composition architecturale, le patio constitue le point de départ de la conception. Il n’est pas ajouté à la maison ; la maison se déploie autour de lui. Cette recherche, consacrée au patio comme génotype de l’architecture médinale, montre que dans les demeures vernaculaires méditerranéennes, et en particulier dans les médinas du Tunis, le patio joue un rôle génératif à la fois morphologique, climatique et social. Il régule la lumière et la ventilation, structure les circulations domestiques, hiérarchise les seuils et articule l’intime et le collectif2. Le patio fonctionne ainsi comme une cellule spatiale primaire, comparable à une unité biologique dont l’agrégation produit

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur​ Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Domus à péristyle : un focus sur l’Algérie romaine Paola Zanovello Archaism or innovation in the design of the domestic courtyard during the later hafsid period Derek A.R. Moore Le patio comme génotype de l’architecture médinale : manifeste d’espaciologie pour un degré zéro de la conception Ferdaws Belcadhi & Hédi Derbel Le patio kairouanais : perceptions et appropriations habitantes Imen Helali La maison à patio de Gafsa : Morphologie d’une interface entre la médina et l’oasis Souha Zriba et Asma Gharbi La cour à Carthage, miroir des sociétés : regards croisés sur les modèles d’habitat punique et romain Wided Arfaoui Le patio paradoxal : réflexions sur un espace de vie Nader Meddeb 21 | 2026 Sources and Significance of the Residential Courtyard Typology in Regency Tunis Derek A.R. Moore Table des matieres Introduction 1. Tunis: the 16th-Century Rupture 2. Myths of Persistence of Ancient Typologies 3. The Maghreb and Historic Arab Traditions 4. The Question of Ottoman Models 5. Across the Sea 6. The Model of Other Building Types 7. Conclusions and Significance Abstract​ This essay takes a fresh look at the format and materials of the courtyard design that came to characterize large residences of the Tunis Medina during the 17th century and asks basic questions about their sources. Is it possible, as some would claim, that aspects of ancient Carthaginian or Roman forms persisted through the centuries? Or, were the later courtyards of Tunis based on traditions specific to the culture and climate of the Magreb? Given that Tunis and Ifrīqiya were now subject to Istanbul and part of the wider Ottoman Empire, why does the Tunis type not resemble Ottoman models more closely? More provocatively, is it possible that ongoing trade links with Christian lands, especially with Italy, opened channels of influence from the highly developed courtyard forms that so thoroughly characterized large urban residences in Italian cities from the mid-15th century on? Other building types – mosques, mederses, funduqs – are considered and presented as probable, if partial models. This tour d’horizont leads to the conclusion that the Tunis typology is a unique synthesis of sources adapted for an altered social context. In conclusion, a larger point is made about the aspirations of urban elites on both sides of the Mediterranean in the Early Modern era. Keywords :​ Tunis, Medina, Husainid dynasty, Courtyard, Portico. Résumé Cet essai porte un regard neuf sur la forme et les matériaux de l’architecture de cour qui vint à caractériser les grandes résidences de la médina de Tunis au cours du XVIIe siècle, et soulève des questions fondamentales quant à ses sources. Est-il possible, comme certains le prétendent, que des aspects des formes antiques — carthaginoises ou romaines — aient perduré à travers les siècles ? Ou bien les cours tunisoises ultérieures s’inspiraient-elles de traditions propres à la culture et au climat du Maghreb ? Étant donné que Tunis et l’Ifrīqiya étaient désormais soumises à Istanbul et intégrées au vaste Empire ottoman, pourquoi le modèle tunisois ne ressemble-t-il pas davantage aux modèles ottomans ? De manière plus provocatrice encore : est-il envisageable que les liens commerciaux maintenus avec les terres chrétiennes — et plus particulièrement avec l’Italie — aient ouvert des voies d’influence émanant de ces formes de cour hautement élaborées qui caractérisaient si profondément les grandes résidences urbaines des villes italiennes dès le milieu du XVe siècle ? D’autres types d’édifices — mosquées, médersas, fondouks — sont pris en considération et présentés comme des modèles probables, bien que partiels. Ce tour d’horizon conduit à la conclusion que la typologie tunisoise constitue une synthèse unique de sources, adaptées à un contexte social en mutation. Enfin, une réflexion plus large est proposée quant aux aspirations des élites urbaines, de part et d’autre de la Méditerranée, à l’époque moderne. Mots-clés :​ Tunis, Médina, Husseinites, cour, portique. الملخص تقدّم هذه المقالة نظرة جديدة على شكل ومواد تصميم الفناء الداخلي الذي ميّز البيوت الكبيرة في المدينة العتيقة في تونس خلال القرن السابع عشر، وتطرح أسئلة مهمة حول أصول هذا التصميم. فهل يمكن أن تكون بعض عناصر العمارة القرطاجية أو الرومانية القديمة قد استمرّت عبر الزمن؟ أم أن أفنية تونس تأثّرت أساساً بثقافة ومناخ منطقة المغرب العربي؟ ومع أن تونس وإفريقية أصبحتا تحت حكم الدولة العثمانية وكانت مرتبطة بإسطنبول، يبرز سؤال مهم: لماذا لا يشبه هذا النمط التونسي النماذج العثمانية بشكل واضح؟ ومن جهة أخرى، هل يمكن أن تكون العلاقات التجارية مع أوروبا، وخاصة مع إيطاليا، قد أثّرت في هذا التصميم، خصوصاً أن المدن الإيطالية كانت تمتلك نماذج متطوّرة من الأفنية منذ القرن الخامس عشر؟ كما تنظر الدراسة في أنواع مبانٍ أخرى مثل المساجد والمدارس والخانات، وتعتبرها نماذج محتملة جزئياً لهذا التصميم. وفي النهاية، تصل الدراسة إلى أن النمط التونسي هو مزيج خاص من عدة مصادر، تم تعديله ليتناسب مع المجتمع في ذلك الوقت. كما تشير إلى طموحات الطبقات الغنية في المدن على جانبي البحر الأبيض المتوسط خلال تلك الفترة. الكلمات المفاتيح: تونس، المدينة العتيقة، حسينيون، فناء، رواق. Pour citer cet article Derek A.R. Moore, « Sources and Significance of the Residential Courtyard Typology in Regency Tunis », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°21, Année 2026. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=8934 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Texte intégral​ Introduction1 A visitor to Tunis in the 17th century fortunate enough to be admitted to the courtyard sancta of private houses in the Medina might have noted first their breadth, regularity and airiness when compared with most late medieval courtyards in Arab and Muslim. These were not the narrow, dark air shafts and cramped patios of earlier houses. Despite the density of the Medina considerable ground area had been established for these light-filled spaces, which, while not usually exceeding two or three stories, made for proportions that emphasized breadth more than height. Next, she might have noted the regularity of the square or rectangular plan, as well as the fact that the space was unencumbered by a broad stair to the upper level. The stair