Al-Sabil 14

2022 | 14 جريمة قتل في مدينة صفاقس (1876) من خلال وثائق غير منشورة: الأعيانيّة في مواجهة الحماية القنصليّة محمد البشير رازقي الفهرس المقدمة الجريمة وأطوارها الجريمة وسياقات شبكات النفوذ والمصالح وثائق قضيّة القتل خاتمة الملخص شهدت مدينة صفاقس في شهر مارس 1876 جريمة قتل متشابكة المصالح بأطراف وفاعلين متداخلين وبشبكات قوّة متدافعة ومتنافرة. حيث قُتل اليهودي المحميّ من القنصلية الفرنسيّة ابراهم ناطاف الجزيري. واتّهم في هذه الجريمة الحاج أحمد النوري وابنه محمود. اعتمدنا في هذا العمل على 21 وثيقة محفوظة بالأرشيف الوطني التونسي، طرحنا من خلالها اشكاليّة أساسيّة: باتّخاذ جريمة القتل هذه نموذجا تفسيريّا: ما هي الأشكال الصراع التي تخلّلت المجتمع التونسي قُبيل انتصاب الحماية الفرنسيّة بتونس خاصّة علاقة عائلات المدينة العريقة بالأوروبيين والمحميين القنصليين؟ الكلمات المفاتيح: جريمة، الحماية القنصليّة، صفاقس، القرن التاسع عشر، الأعيانيّة. Résumé En mars 1876, la ville de Sfax a été témoin d’un meurtre d’intérêts entremêlés, avec des parties et des acteurs qui se chevauchent, et avec des réseaux de pouvoir opposés et conflictuels. Où le Juif, protégé par le consulat de France, Abraham Nataf Al-Jaziri a été tué. Hajj Ahmed Al-Nouri et son fils Mahmoud ont été accusés de ce crime. Dans ce travail, nous nous sommes appuyés sur 21 documents conservés aux Archives nationales tunisiennes, à travers lesquels nous avons posé une problématique: Prendre ce meurtre comme modèle explicatif : Quelles formes de conflits ont imprégné la société tunisienne avant l’établissement du protectorat français en Tunisie, surtout la relation des familles notables de la ville de Sfax avec les Européens et les protecteurs consulaires? Mots-clés :​ crime, protection consulaire, Sfax, XIXe siècle, notables. Abstract In March 1876, the city of Sfax witnessed a murder of intertwined interests, with overlapping parties and actors, and with opposing and conflicting networks of power. Where the Jew, protected by the French consulate, Abraham Nataf Al-Jaziri was killed. Hajj Ahmed Al-Nouri and his son Mahmoud have been charged with this crime. In this work, we relied on 21 documents kept in the Tunisian National Archives, through which we posed a problem: Take this murder as an explanatory model: What forms of conflict permeated Tunisian society before the establishment of the French protectorate in Tunisia, especially the relation of the notable families of the city of Sfax with the Europeans and the consular protectors? Keywords: crime, consular protection, Sfax, 19th century, notables. المرجع لذكر المقال محمد البشير رازقي، « جريمة قتل في مدينة صفاقس (1876) من خلال وثائق غير منشورة: الأعيانيّة في مواجهة الحماية القنصليّة »، السبيل : مجلة التّاريخ والآثاروالعمارة المغاربية [نسخة الكترونية]، عدد 14، سنة 2022. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=4081 تحميل المقال انقر لتحميل المقال الكاتب محمد البشير رازقي المعهد العالي للعلوم الإنسانية بجندوبة. فهرس جدول المحتويات ملخص تحميل نص المقال الهوامش االمصادر و المراجع الكاتب إرشادات نبذة عن مجلة السبيل مقالات العدد Deux stèles funéraires kairouanaises au Toronto-Agha Khan muséum Lotfi Abdeljaouad Nouvelles données sur Dãr al-Imãra de Kairouan : à la lumière des informations textuelles et de quelques modèles architecturaux d’orient musulman Asma Amara Le pisé : retour d’expérience à propos d’une technique de construction ancestrale Imène Slama et Racha Ben Abdeljelil Bizerte-Zarzouna (1943-1947) : le dessein d’une ville tunisienne imaginaire Salma Gharbi La zawiya de Sidi Ibrâhîm al-Riyâhî de Tunis : Une étude historique et archéologique Nour Kharraf La ville de Zaghouan à l’époque coloniale. Urbanisme et Monuments Meriem Marzouki Patrimonialisation de la mosquée littorale Sidi Jmour à Djerba, un monument, plusieurs vies Najoua Tobji ديوان جند الإنكشارية ومقام الحاجي بكتاش ولي بإيالة تونس: الولاء ورمزية الانتماء العثماني مؤيد المناري ملاحظات أولية حول نقائش زاوية الشيخ أحمد التليلي بفريانة عامر الحاجي جريمة قتل في مدينة صفاقس (1876) من خلال وثائق غير منشورة: الأعيانيّة في مواجهة الحماية القنصليّة محمد البشير رازقي

2022 | 14 ملاحظات أولية حول نقائش زاوية الشيخ أحمد التليلي بفريانة عامر الحاجي الفهرس المقدمة تقديم النقائش والتعليق عليها إضافـات النقائـش خاتمة الملخص لا تزال زاوية الشيخ أحمد التليلي بفريانة تحتوي على مجموعة من النقائش التاريخية المثبتة في مواضعها الأصلية في مداخل بعض مباني الزاوية (الأضرحة، المدرسة القرآنية، المسجد، الدور)، وباعتبار الأهمية العلمية والتاريخية والفنية التي تكتسيها هذه النصوص النقائشية كمصادر ذات علاقة مباشرة بالمعلم، إذ نجد بها عديد المعطيات الهامة، نصوص، أدعية، آيات قرآنية، تواريخ، اسم أحد النقاشين، ارتأينا تقديم هذه المجموعة النقائشية ومحاولة استخراج إضافتها بالنسبة إلى تاريخ الزاوية وعمارتها وإلى بلدة فريانة بشكل عام. الكلمات المفاتيح: نقائش، قرية فريانة، الزاوية، أحمد التليلي. Résumé La zaouia de Sheikh Ahmed Al Tlili à Feriana, contient des inscriptions historiques fixées dans leurs positions d’origine à l’entrée de certains bâtiments de la zaouia : sanctuaires, l’école coranique, la mosquée, le rôle. Ces inscriptions ont une grande ‘importance scientifique, historique et artistique en tant que sources directement liées au monument. Elles contiennent de nombreuses données importantes : des textes, des supplications, des versets coraniques, des dates, le nom de l’un des sculpteurs. Nous avons décidé de présenter ces inscriptions et essayer de souligner son apport à l’histoire de la zaouia ainsi que ses caractéristiques architecturales. Mots-clés :​ Inscriptions , Village de Feriana, la Zaouia, Ahmed Al Tlili. Abstract The Zawiya of Sheikh Ahmed Al Tlili in Feriana contains historical inscriptions fixed in their original positions at the entrance of some buildings of the Zawiya: sanctuaries, the Koranic school, the mosque, the role. These inscriptions have great scientific, historical and artistic importance as sources directly related to the monument. They contain many important data: texts, supplications, Koranic verses, dates, and the name of one of the sculptors. We have decided to present these inscriptions and try to highlight its contribution to the history of the Zawiya as well as its architectural characteristics. Keywords: Inscriptions, Village of Feriana, The Zawiya, Ahmed Al Tlili. المرجع لذكر المقال عامر الحاجي، « ملاحظات أولية حول نقائش زاوية الشيخ أحمد التليلي بفريانة »، السبيل : مجلة التّاريخ والآثاروالعمارة المغاربية [نسخة الكترونية]، عدد 14، سنة 2022. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=4067 تحميل المقال انقر لتحميل المقال الكاتب عامر الحاجي أستاذ بالمدرسة الكندية ـ مخبر الآثار والعمارة المغاربية. فهرس جدول المحتويات ملخص تحميل نص المقال الهوامش االمصادر و المراجع الكاتب إرشادات نبذة عن مجلة السبيل مقالات العدد Deux stèles funéraires kairouanaises au Toronto-Agha Khan muséum Lotfi Abdeljaouad Nouvelles données sur Dãr al-Imãra de Kairouan : à la lumière des informations textuelles et de quelques modèles architecturaux d’orient musulman Asma Amara Le pisé : retour d’expérience à propos d’une technique de construction ancestrale Imène Slama et Racha Ben Abdeljelil Bizerte-Zarzouna (1943-1947) : le dessein d’une ville tunisienne imaginaire Salma Gharbi La zawiya de Sidi Ibrâhîm al-Riyâhî de Tunis : Une étude historique et archéologique Nour Kharraf La ville de Zaghouan à l’époque coloniale. Urbanisme et Monuments Meriem Marzouki Patrimonialisation de la mosquée littorale Sidi Jmour à Djerba, un monument, plusieurs vies Najoua Tobji ديوان جند الإنكشارية ومقام الحاجي بكتاش ولي بإيالة تونس: الولاء ورمزية الانتماء العثماني مؤيد المناري ملاحظات أولية حول نقائش زاوية الشيخ أحمد التليلي بفريانة عامر الحاجي جريمة قتل في مدينة صفاقس (1876) من خلال وثائق غير منشورة: الأعيانيّة في مواجهة الحماية القنصليّة محمد البشير رازقي

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur​ Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Deux stèles funéraires kairouanaises au Toronto-Agha Khan muséum Lotfi Abdeljaouad Nouvelles données sur Dãr al-Imãra de Kairouan : à la lumière des informations textuelles et de quelques modèles architecturaux d’orient musulman Asma Amara Le pisé : retour d’expérience à propos d’une technique de construction ancestrale Imène Slama et Racha Ben Abdeljelil Bizerte-Zarzouna (1943-1947) : le dessein d’une ville tunisienne imaginaire Salma Gharbi La zawiya de Sidi Ibrâhîm al-Riyâhî de Tunis : Une étude historique et archéologique Nour Kharraf La ville de Zaghouan à l’époque coloniale. Urbanisme et Monuments Meriem Marzouki Patrimonialisation de la mosquée littorale Sidi Jmour à Djerba, un monument, plusieurs vies Najoua Tobji ديوان جند الإنكشارية ومقام الحاجي بكتاش ولي بإيالة تونس: الولاء ورمزية الانتماء العثماني مؤيد المناري ملاحظات أولية حول نقائش زاوية الشيخ أحمد التليلي بفريانة عامر الحاجي جريمة قتل في مدينة صفاقس (1876) من خلال وثائق غير منشورة: الأعيانيّة في مواجهة الحماية القنصليّة محمد البشير رازقي 14 | 2022 Patrimonialisation de la mosquée littorale Sidi Jmour à Djerba, un monument, plusieurs vies Najoua Tobji Table des matieres Introduction 1. La mosquée Sidi Jmour, genèse et évolution 2. Impact des changements de vocations sur les attributs du site 3. Rôle de la patrimonialisation dans la sauvegarde de Sidi Jmour 4. Le plan de gestion au service de la patrimonialisation de Sidi Jmour Conclusion Résumé Située au Sud-Est de la Tunisie, l’île de Djerba était dotée depuis le moyen âge d’une chaine de mosquées littorales qui ceinturait ces côtes en vue d’assurer un rôle essentiellement défensif. La mosquée Sidi Jmour constitue un maillon important de cette ligne de défense avancée et représente ainsi un témoin architectural précieux qui nous renseigne sur un épisode tumultueux de l’histoire de l’île. Toutefois, suite aux mutations qu’a connues l’île au fil des siècles le monument a évolué en accueillant d’autres vocations. Dans cette étude, nous tenterons d’identifier et d’évaluer l’impact de ces changements de vocations sur les valeurs et les attributs de ce patrimoine religieux en voie de son inscription sur la liste du patrimoine mondial de l’Unesco. Afin de parvenir à cet objectif, nous préciserons les moments les plus marquants de la vie de la mosquée Sidi Jmour afin de suivre la genèse et l’évolution de ce monument palimpseste. Nous évaluerons par la suite l’impact des changements de vocation sur les valeurs et attributs de ce patrimoine religieux et sur ses modes de gestion. Pour ce faire, nous nous sommes fondés sur les sources historiques écrites, les études architecturales et archéologiques ainsi que sur les relevés architecturaux et les photos d’archives. Les résultats de l’étude du cas de Sidi Jmour montrent que la fonction joue un rôle fondamental dans la survie, le maintien et la sauvegarde des monuments. Toutefois, en l’absence d’encadrement institutionnel et de stratégie de reconversion, les dérapages induits par l’abus d’utilisation risquent d’entraîner la perte totale et définitive de l’authenticité des monuments. La patrimonialisation pourrait, dans ce cas, constituer la solution la plus adéquate pour étayer l’effort des autorités responsables et accompagner l’évolution des monuments et leur reconversion dans le respect de leurs spécificités architecturales et culturelles. Le rôle de la société civile s’avère, ainsi, fondamental afin d’instaurer une stratégie de sauvegarde et de mise en valeur du patrimoine fondée sur l’approche participative. Mots-clés :​ Patrimoine religieux, attributs, patrimonialisation, approche participative, patrimoine mondial de l’Unesco. Abstract Located in the South East of Tunisia, the island of Djerba had been endowed since the Middle Ages with a chain of coastal mosques which surrounded these coasts in order to ensure an essentially defensive role. The Sidi Jmour Mosque is an important link in this advanced line of defense and thus represents a precious architectural witness that tells us about a tumultuous episode in the history of the island. However, following the changes experienced by the island over the centuries, the monument has evolved by welcoming various other vocations. In this study we will try to identify and evaluate the impact of these changes in vocations on the values and attributes of this religious heritage in the process of being included on the UNESCO World Heritage List. In order to achieve this objective, we first want to specify the most significant moments in the life of the Sidi Jmour mosque in order to follow the genesis and evolution of this palimpsest monument. We then wish to assess the impact of changes in vocation on the values and attributes of this religious heritage and on these management methods. To do this, we relied on written historical sources, architectural and archaeological studies as well as architectural surveys and archive photos. The results of the Sidi Jmour case study show that function plays a fundamental role in the survival, maintenance and safeguarding of monuments. However, in the absence of an institutional framework and a reconversion strategy, slippages induced by the abuse of use can lead to the total and definitive loss of the authenticity of the monuments. In this case, heritage recognition could constitute the most appropriate solution in order to support the efforts of the responsible authorities and to support the evolution of monuments and their conversion while respecting their architectural and cultural specificities. The role of civil society thus proves to be fundamental in order to establish a strategy for safeguarding and enhancing the heritage based on the participatory approach. Keywords: Religious heritage, attributes, authenticity, Patrimonialization, participatory approach, UNESCO World Heritage. الملخص تضم جزيرة جربة جنوب شرق البلاد التونسيّة سلسلة من المساجد الساحليّة أنشأت بالأساس للقيام بأدوار دفاعيّة. ويُعدّ مسجد سيدي جمور حلقة مهمّة في هذا الخطّ الدفاعي المتقدم. ويمثّل بذلك شاهدا معماريّا ثمينا يحيلنا على فترة مضطربة من تاريخ الجزيرة. وقد أثّرت التغييرات التي شهدتها هذه الأخيرة على مرّ القرون على المعلم الذي اضطلع بوظائف عديدة على طول تاريخه. سنعمل في هذا البحث على تحديد وتقييم تأثير هذه التغييرات في الوظيفة على قيمة هذا التراث الدّيني المرشّح للتّسجيل على قائمة التراث العالمي لليونسكو. ولتحقيق هذا الهدف سنتعرّض أوّلا إلى أهم مراحل

2022 | 14 ديوان جند الإنكشارية ومقام الحاجي بكتاش ولي بإيالة تونس: الولاء ورمزية الانتماء العثماني مؤيد المناري الفهرس المقدمة من مؤسسة « الآغه كابسي » بإستانبول إلى ديوان الجند بإيالة تونس الديوان وعلاقة الجند الانكشاري بالتصوف البكتاشي خاتمة الملخص هذا المقال، هو دراسةٌ لمجموعة من النصوص التاريخيّة المتعلقة بالجهاز العسكري العثماني وبديوان جند الإنكشارية الذي أسّسه سنان باشا بولاية تونس بعد إلحاقها رسميّا لإدارة الدولة العثمانيّة. يعرضُ هذا العمل بشيء من الدقّة تلك التراتبيّة العسكريّة « المعقّدة » لجماعات ديوان الجند، وذلك بتحديد وضبط أسماء رُتب ووظائف جماعات العسكر وكبارِ ضباط الإنكشارية الذين بلغ عددهم أربعة ألاف عسكري. وكشفت هذه الدراسة عن أسماء بعض موظفي الديوان ومساعديهم من الفِرَقِ والمجموعات الذين ذُكرت أسماؤهم بمصطلحات غير مفهومة بين أسطر نصوصنا التاريخيّة، وذلك لتعريبها من قبل المخبرين عن اللغة التركيّة دون تقديم تعريف لها. ويقدم هذا المقال قراءة جديدة حول تناظر ما حملته كتب الأخبار التونسيّة وما انطوت عليه المصادر والمعطيات الأرشيفيّة التركيّة الرسميّة وتمايزها بخصوص طبيعة التنظيم العسكري والسياسي الذي تم اعتماده بعد تمركز الأتراك بتونس. فديوان الجند الذي أُنشئ بولاية تونس إثر الفتح العثماني هو نسخة مصغّرة من « الآغه كابسي » لدى الأتراك. كما أن نظام « الوجق الإنكشاري » العثماني، تم اعتماد مثيله من طرف سنان باشا وسمّاه دارا من « ديار الينجريّة ». وقدّم المقال تحليلا جديدا لما اصطلح على تسميته بـ « ثورة البلكباشيّة » سنة 1591 م، مبيّنا في ذلك موقع الداي – كبير فرقة المشاة منذ 1574– منها، وحاسما الجدل في حقيقة الدور الذي عاد له بعد التخلّص من سطوة جماعة البلكباشيّة والأوده باشيّة وكبار أغاوات العسكر المستبدين الطغاة. وأخيرا يطرح هذا المقال موضوعا جديدا يكْمنُ في الربط بين الجانب العسكري والروحي الصوفي، وهي علاقة الجند الإنكشاري بالتصوّف التركي البكتاشي المتمثّل في حضور مقام « الحاجي بكتاش ولي » في رحاب الديوان المنصور بالإيالة التونسيّة. ويبحث المقال في عنصره الأخير عن ظروف انتقال هذا التصوّف البكتاشي للإيالة، والذي تبيّن أنه وصل لتونس عن طريق جماعات الجند المتطوعين وشراكسة إيالة مصر الذين كانوا من مريدي تكة « قايقوسوز » البكتاشية بالقاهرة، والذين دعاهم السردار سنان باشا للمشاركة في معركة حلق الوادي ضدّ الإسبان، ليسكنوا بعد الانتصار إيالة تونس كأصحاب تيمار واقطاعات فلاحيّة بوصفهم فرسان سباهية في الجيش الإنكشاري العثماني. الكلمات المفاتيح: مقام حاجي بكتاش ولي، البكتاشية، « الآغه كابسي »، الديوان المنصور، الجند الإنكشاري، آغة الإنكشارية، البلوكباشي، الأوده باشي، الداي، الدولاتلي، سنان باشا، متطوعة مصر. Résumé Cet article présente une nouvelle lecture abordant la question de la similitude du « Ocak » ottoman, « Vağak » en arabe avec celui établit par Sinan à Tunis et appelé « Dar al- yenšeriyye ». Nous avons pu démontrer l’existence d’une ressemblance entre l’institution administrative turque appelée « Ağa kapısı », porte des Aġa-s, adoptée par les Turcs à Istanbul avec celle de l’institution du Divân qui a été instaurée par Sinan dans la nouvelle Régence de Tunis. Ce corps militaro-administratif de quatre mille janissaires se compose d’une classe dirigeante appelée en turc « Cemaat », en arabe « Gemmant », une sorte de communauté de grands chefs turcs « Ağa-s » regroupée dans l’institut du Divân. Nous trouvons au sommet de la hiérarchie qui caractérise cette assemblée leur chef appelé en arabe « Ağat-al-yenšeriyye », puis en deuxième position vint le groupe des « Blukbaši-s », ensuite ceux des « Odabaši-s » et enfin, au plus bas de la hiérarchie, on trouve les petits soldats sous le nom de « Yoldaš ». D’un autre côté, l’article aborde le lien entre l’armée ottomane et la confrérie soufi des Bektâši. Le texte d’une inscription ottomane « osmanlı », gravée sur le linteau d’une chambre située au fond du Divân, nous confirme l’existence d’un mausolée du grand Šeiḫ Ḥaği Bektaš Velī, le chef d’un ordre soufi « tarikat » pratiqué en Anatolie depuis le XVe siècle, celui qui a donné son nom à la Bektâšiyya. Cette confrérie, à laquelle sont affiliés les janissaires turcs, a été implantée à Tunis par l’intermédiaire de soldats venant du Caire, et qui ont participés à la conquête à côté de Sinan. Les disciples du mouvement Bektâši «Gaygusuz » au Caire étaient donc derrière l’instauration de cette « tarikat » à Tunis. Après avoir été appelés par Sinan Paša pour participer à la bataille contre les Espagnols, ces soldats ont choisi de s’installer dans le pays et de s’approprier des Timar dans la nouvelle régence conquise. Mots-clés :​ Mausolée de Ḥaği Bektaš Velī, le Bektachisme, La porte des Aġa-s “Ağa Kapısı”, le Divân de Tunis, les janissaires turcs, le Aġa des janissaires, le Bulukbaši, l’Odabaši, le Dey, le Devletli, Sinan Paša, Soldats volontaire d’Egypte. Abstract This article offers a new reading on the similarity of the Ottoman “Ocak”, Vağak in Arabic, with that established by Sinan in Tunis and called “Dar al-yenšeriyye”. It has also been revealed that the Turkish administrative institution called “Ağa Kapısı” adopted by the Turks in Istanbul is similar to the Divan institution that Sinan established in the new Regency of Tunis. This military-administrative body of four thousand janissaries consists of a ruling class called in Turkish “Cemaat”, a kind of several communities of great Turkish chiefs “Ağa-s” grouped together in the Divan Institute. These communities are subdivided into a hierarchy of groups, and they carried out both military and administrative tasks. At the top of this hierarchy is the head of the Janissaries called “Ağat-al-yenšeriyye”, then in second place is the group of “Blukbaši-s”, then those of “Odabaši-s” and finally, below, there are the small soldiers under the name “Yoldaš-s”. Finally, the article discusses the moral link between the Ottoman army and the Sufi spirit of Bektâši mysticism. The text of an Ottoman inscription “osmanlı” engraved on the lintel of a room at the bottom of the Divan has just informed us about the existence of a mausoleum of Grand Šeiḫ Ḥaği Bektaš Velī, the leader of a Sufi order “tarikat” practiced in Anatolia since the fifteenth century, and the name from which the practice comes. The brotherhood, faithful to Turkish Janissaries, was established in Tunis through the Janissaries of Cairo, who participated in the battle of conquest next to Sinan. It was the Ottoman soldiers, disciples of the Bektâši “Gaygusuz” movement in Cairo, who were

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur​ Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Deux stèles funéraires kairouanaises au Toronto-Agha Khan muséum Lotfi Abdeljaouad Nouvelles données sur Dãr al-Imãra de Kairouan : à la lumière des informations textuelles et de quelques modèles architecturaux d’orient musulman Asma Amara Le pisé : retour d’expérience à propos d’une technique de construction ancestrale Imène Slama et Racha Ben Abdeljelil Bizerte-Zarzouna (1943-1947) : le dessein d’une ville tunisienne imaginaire Salma Gharbi La zawiya de Sidi Ibrâhîm al-Riyâhî de Tunis : Une étude historique et archéologique Nour Kharraf La ville de Zaghouan à l’époque coloniale. Urbanisme et Monuments Meriem Marzouki Patrimonialisation de la mosquée littorale Sidi Jmour à Djerba, un monument, plusieurs vies Najoua Tobji ديوان جند الإنكشارية ومقام الحاجي بكتاش ولي بإيالة تونس: الولاء ورمزية الانتماء العثماني مؤيد المناري ملاحظات أولية حول نقائش زاوية الشيخ أحمد التليلي بفريانة عامر الحاجي جريمة قتل في مدينة صفاقس (1876) من خلال وثائق غير منشورة: الأعيانيّة في مواجهة الحماية القنصليّة محمد البشير رازقي 14 | 2022 La ville de Zaghouan à l’époque coloniale. Urbanisme et Monuments Meriem Marzouki Table des matieres Introduction 1. Zaghouan dans les récits des voyageurs européens 2. L’implantation coloniale dans la ville de Zaghouan 3. La topographie urbaine 4. Les monuments et l’architecture à l’époque coloniale Conclusion Résumé Les villes tunisiennes ont connu, vers la fin du XIXe siècle, des transformations et des mutations majeures avec l’instauration du Protectorat. Sous l’effet d’une nouvelle urbanisation, ces anciennes villes et leurs centres historiques offrent des morphologies urbaines distinctes. À l’instar de ces villes, Zaghouan, plus communément connue comme une ville andalouse, a également subi le même sort. L’occupation française a influencé, en quelque sorte, l’urbanisme et l’architecture de cette petite ville. L’influence s’est faite progressivement à travers l’installation de plusieurs monuments au sein de l’agglomération et aux périphéries immédiates qui ont servi, par la suite, au développement urbain de la ville. Zaghouan offre ainsi un éventail de monuments et d’ensembles urbains. Ici, l’espace colonial a apporté certains monuments officiels sans altération du cadre originel de la ville traditionnelle. Le présent article propose une étude de l’évolution urbaine et architecturale de la ville de Zaghouan pendant l’époque coloniale. L’objectif principal est de tracer la transformation et la croissance de la ville à travers les récits des voyageurs européens, les documents d’archives de la fin du XIXe et début du XXe siècle, les documents cartographiques et photographiques de l’époque ainsi que l’inventaire des monuments historiques de cette période. Mots-clés :​ Zaghouan, architecture coloniale, urbanisme, monuments historiques, Tunisie. Abstract The Tunisian cities knew, towards the end of the XIXth century, transformations and major mutations with the introduction of the protectorate. Under the effect of new urbanization, these ancient cities and their historic centers offer distinct urban morphologies. Like these cities, Zaghouan, more commonly known as an Andalusian city, also suffered the same fate. The French occupation influenced, in a way, the urbanism and architecture of this small town. The influence was gradually achieved through the installation of several monuments within the agglomeration and the immediate peripheries which later served the urban development of the city. Zaghouan offers a range of monuments and urban ensembles. Here, the colonial space has brought some official monuments without altering the original setting of the traditional city. The present article proposes a study of the urban and architectural evolution of the city of Zaghouan during the colonial era. The main objective is to trace the transformation and the growth of the city through the stories of European travelers, archival documents from the late 19th and early 20th centuries, cartographic and photographic documents of the time as well as the inventory of historical monuments of this period. Keywords: Zaghouan, colonial architecture, urban planning, historical monuments. الملخص عرفت المُدن التونسيّة، في نهاية القرن التاسع عشر مع دخول الحماية الفرنسيّة عديد التحوّلات تحت تأثير موجة التحضّر الجديد. تُقدّم هذه المدن القديمة ومراكزها التّاريخية أشكالًا حضريّة متميّزة. وكأغلب هذه المدن، عرفت زغوان المعروفة أكثر بالمدينة الأندلسية، نفس المصير. لقد أثّر الاحتلال الفرنسي بطرق مختلفة في تخطيط هذه المدينة الصّغيرة وفي المعالم التي تم تشييدها. وقد تحقق هذا التأثير تدريجيّا من خلال إنشاء العديد من المعالم الأثريّة داخل النسيج المعماري القديم خاصّة في أطرافه المباشرة التي حصل فيها التوسّع العمراني للمدينة لاحقا. تقدم زغوان تخطيطا مميّزا ومجموعة من المعالم الرسميّة التي نشأت في الفضاء الجديد دون أن تغيّر من النسيج العمراني للمدينة التقليديّة. نتناول بالدراسة في هذا المقال التطور الحضري والعمراني لمدينة زغوان خلال الفترة الاستعمارية، وذلك بالاعتماد على جملة من المصادر منها شهادات الرحالة الأوروبيّين والخرائط والصّور الفوتوغرافيّة القديمة. وقد حاولنا تبيّن مراحل نموّ وخصائص الحيّ الأوربي الذي نشأ منذ نهاية القرن التّاسع وعشر وبداية القرن العشرين وأهّم المعالم التي تم تشييدها به. الكلمات المفاتيح: زغوان، الفترة الاستعماريّة، التمدّن، المعالم التاريخية. Pour citer cet article MARZOUKI Meriem, « La ville de Zaghouan à l’époque coloniale : Urbanisme et Monuments », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°14, Année 2022. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=3956 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Auteur​ Meriem Marzouki Docteure en Histoire, Archéologie et Patrimoine, Université de Tunis. Laboratoire d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines LR13ES10, Université de la Manouba.

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur​ Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Deux stèles funéraires kairouanaises au Toronto-Agha Khan muséum Lotfi Abdeljaouad Nouvelles données sur Dãr al-Imãra de Kairouan : à la lumière des informations textuelles et de quelques modèles architecturaux d’orient musulman Asma Amara Le pisé : retour d’expérience à propos d’une technique de construction ancestrale Imène Slama et Racha Ben Abdeljelil Bizerte-Zarzouna (1943-1947) : le dessein d’une ville tunisienne imaginaire Salma Gharbi La zawiya de Sidi Ibrâhîm al-Riyâhî de Tunis : Une étude historique et archéologique Nour Kharraf La ville de Zaghouan à l’époque coloniale. Urbanisme et Monuments Meriem Marzouki Patrimonialisation de la mosquée littorale Sidi Jmour à Djerba, un monument, plusieurs vies Najoua Tobji ديوان جند الإنكشارية ومقام الحاجي بكتاش ولي بإيالة تونس: الولاء ورمزية الانتماء العثماني مؤيد المناري ملاحظات أولية حول نقائش زاوية الشيخ أحمد التليلي بفريانة عامر الحاجي جريمة قتل في مدينة صفاقس (1876) من خلال وثائق غير منشورة: الأعيانيّة في مواجهة الحماية القنصليّة محمد البشير رازقي 14 | 2022 La zawiya de Sidi Ibrâhîm al-Riyâhî de Tunis : Une étude historique et archéologique Nour Kharraf Table des matieres Introduction 1. Le cheikh Ibrâhîm al-Riyâhî : l’homme savant entre pouvoir politique et confréries soufies 2. La zawiya de Sidi Ibrâhîm al-Riyâhî : une zawiya tunisoise de la confrérie tijâniyya 3. Description architecturale et décorative du monument Conclusion Résumé Cet article se propose de traiter, à partir d’une étude historique et archéologique, le sujet de la zawiya de Sidi Ibrâhîm al-Riyâhî ; une zawiya tunisoise du XIXe siècle. Nous tenterons ainsi de mettre au jour la datation du début des travaux de la fondation de ce monument avec une présentation du cheikh Ibrâhîm al-Riyâhî. Notre intérêt porte aussi sur l’étude architecturale et décorative détaillée de l’édifice dans le but d’en dégager les différentes influences artistiques et de mettre en évidence ses caractéristiques architecturales en tant que zawiya tunisoise du XIXe siècle. Mots-clés :​ Zawiya, Tunis, XIXe siècle, datation de la fondation, caractéristiques architecturales et décoratives. Abstract The article deals with the zawiya of Sidi Ibrâhîm al-Riyâhî as the main topic; example of a Tunisian zawiya dating back to the 19th century, based on a historical and especially archaeological study, through which we try to bring to light mostly the precise date of the beginning of the foundation work of this zawiya, in addition to a presentation of Sheikh Ibrâhîm al-Riyâhî. Our interest also focuses on a detailed architectural and decorative study of the building with the aim of dissecting the various artistic influences and highlighting these architectural characteristics as a 19th century Tunisian zawiya. Keywords: Zawiya, Tunis, 19th century, foundation dating, architectural and decorative characteristics. الملخص تمثّل زاوية سيدي ابراهيم الرّياحي الموضوع الرّئيسي لهذا المقال. حيث نتناول دراستها كمثال لزاوية تونسيّة (نسبة لمدينة تونس) تعود للقرن التّاسع عشر وذلك من خلال دراسة تاريخيّة وأثريّة تهدف لتأريخ بداية أشغال البناء بهذه الزاوية بدقّة. بالإضافة لتخصيص قسم لتقديم سيرة الشّيخ إبراهيم الريّاحي. ومن خلال هذا المقال أيضا نتطرّق لدراسة معماريّة وزخرفيّة مفصّلة للمعلم قصد تسليط الضّوء على مختلف التّأثيرات الفنّيّة والخصائص المعماريّة له كأحد معالم القرن التّاسع عشر بمدينة تونس. الكلمات المفاتيح: الزّاوية، مدينة تونس، القرن التّاسع عشر، تأريخ البناء، الخصائص المعماريّة والزّخرفيّة. Pour citer cet article KHARRAF Nour, « La zawiya de Sidi Ibrâhîm al-Riyâhî de Tunis: Une étude historique et archéologique. », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°14, Année 2022. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=3908 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Auteur​ Nour Kharraf Doctorante en Histoire, Archéologie et Patrimoine, Université de la Manouba. Membre du Laboratoire d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines (LAAM).

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur​ Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Deux stèles funéraires kairouanaises au Toronto-Agha Khan muséum Lotfi Abdeljaouad Nouvelles données sur Dãr al-Imãra de Kairouan : à la lumière des informations textuelles et de quelques modèles architecturaux d’orient musulman Asma Amara Le pisé : retour d’expérience à propos d’une technique de construction ancestrale Imène Slama et Racha Ben Abdeljelil Bizerte-Zarzouna (1943-1947) : le dessein d’une ville tunisienne imaginaire Salma Gharbi La zawiya de Sidi Ibrâhîm al-Riyâhî de Tunis : Une étude historique et archéologique Nour Kharraf La ville de Zaghouan à l’époque coloniale. Urbanisme et Monuments Meriem Marzouki Patrimonialisation de la mosquée littorale Sidi Jmour à Djerba, un monument, plusieurs vies Najoua Tobji ديوان جند الإنكشارية ومقام الحاجي بكتاش ولي بإيالة تونس: الولاء ورمزية الانتماء العثماني مؤيد المناري ملاحظات أولية حول نقائش زاوية الشيخ أحمد التليلي بفريانة عامر الحاجي جريمة قتل في مدينة صفاقس (1876) من خلال وثائق غير منشورة: الأعيانيّة في مواجهة الحماية القنصليّة محمد البشير رازقي 14 | 2022 Bizerte-Zarzouna (1943-1947) : le dessein d’une ville tunisienne imaginaire Salma Gharbi Table des matieres Introduction 1. Contexte de la Reconstruction tunisienne d’après-guerre 2. L’imaginaire ambitieux de l’équipe de Bernard Zehrfuss 3. Reconstruction de Bizerte – rive nord 4. Reconstruction de Bizerte Rive Sud : la ville de Zarzouna 5. Limite de la Reconstruction de la ville de Bizerte-Zarzouna Conclusion Résumé Dotée d’un emplacement stratégique, la ville de Bizerte fut sujette, pendant la Deuxième Guerre Mondiale, à des bombardements détruisant 50% de son volume bâti. La ville, segmentée en deux rives nord et sud, présente de son côté nord, des limites naturelles ne permettant pas son développement. Véritable territoire expérimental, la ville fut l’enclin d’un programme d’aménagement urbain, pensé par l’équipe de Bernard Zehrfuss, visant la reconstruction de bâtiments détruits de la ville européenne, une restructuration de quelques places urbaines et d’une projection, dans sa rive sud, d’une nouvelle ville, qui n’a malheureusement jamais été finalisée, nommée Zarzouna. Ville utopique ou ville inachevée, Zarzouna est le résultat d’enjeux à la fois politiques, militaires et urbanistiques complétés par une insuffisance financière qui ont fait que cette ville, considérée au début comme « appelée au grand avenir », ne connaitra jamais l’essor auquel elle était appelée. L’urbanisation de la ville de Bizerte se heurte, de nos jours, à une problématique de ségrégation socio-spatiale entre rive nord-rive sud liée à sa fonction industrielle et au caractère populaire de ses logements dédiés à une population rurale. Mots-clés :​ après-guerre, reconstruction, Bizerte, Zarzouna, modernité, nouvelle ville. Abstract With a strategic location, the city of Bizerte was subject, during the Second World War, to bombing destroying 50% of its built volume. The city is segmented in two banks, north and south, and presents on its northern side, natural limits not allowing its development. A real experimental territory, the city was the subject of an urban development program, designed by Bernard Zehrfuss’ team, aiming at the reconstruction of destroyed buildings of the European city, a restructuring of some urban squares and a projection, in its southern bank, of a new city, which unfortunately was never finalized, named Zarzouna. Utopian city or unfinished city, Zarzouna is the result of stakes at the same time; political, military and urbanistic completed by a financial insufficiency which made that this city, considered at the beginning as « called to the big future », will never know the rise to which it was called. The urbanization of the city of Bizerte is facing, nowadays, a problem of socio-spatial segregation north and south shore related to its industrial function and the popular character of its housing dedicated to a rural population. Keywords: post-war, reconstruction, Bizerte, Zarzouna, modernity, new city. الملخص تعرضت مدينة بنزرت، التي تم منحها موقعًا استراتيجيًا، خلال الحرب العالمية الثانية لقصف دمر 50 ٪ من حجمها المبني. تنقسم المدينة إلى ضفتين شماليتين وجنوبيتين ولها حدود طبيعية على جانبها الشمالي لا تسمح بتطويرها. كانت المدينة منطقة تجريبية حقيقية، تتويجا لبرنامج تنمية حضرية، صممه فريق برنارد زهرفوس، بهدف إعادة بناء المباني المدمرة في المدينة الأوروبية، إعادة هيكلة عدد قليل من الساحات الحضرية وإسقاط، على ضفة الجنوب، لمدينة جديدة، والتي للأسف لم يتم الانتهاء منها، تسمى جرزونة. مدينة اليوتوبيا أو المدينة غير المكتملة، جرزونة هي نتيجة لقضايا في نفس الوقت التخطيط السياسي والعسكري والحضري يكمله قصور مالي جعل هذه المدينة، تعتبر في البداية «تسمى في المستقبل العظيم»، لن تعرف أبدًا الطفرة التي تم تسميتها بها. يواجه التحضر في مدينة بنزرت، في الوقت الحاضر، مشكلة الفصل الاجتماعي-المكاني بين الساحل الشمالي والساحل الجنوبي المرتبط بوظيفتها الصناعية والطابع الشعبي لمساكنها المخصصة لسكان الريف. الكلمات المفاتيح: ما بعد الحرب، إعادة الإعمار، بنزرت، جرزونة، الحداثة، المدينة الجدية. Pour citer cet article GHARBI Salma , « Bizerte-Zarzouna (1943-1947) : le dessein d’une ville tunisienne imaginaire », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°14, Année 2022. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=3880 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Auteur​ Salma GHARBI Architecte, docteure en architecture- Enseignante ISTEUB, chercheure au sein de l’Equipe de Recherche sur les Ambiances (ERA-EdSIA-ENAU), Université de Carthage, Tunis, membre fondateur et présidente de docomomo Tunisie. elgharbisalma@hotmail.com

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur​ Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Deux stèles funéraires kairouanaises au Toronto-Agha Khan muséum Lotfi Abdeljaouad Nouvelles données sur Dãr al-Imãra de Kairouan : à la lumière des informations textuelles et de quelques modèles architecturaux d’orient musulman Asma Amara Le pisé : retour d’expérience à propos d’une technique de construction ancestrale Imène Slama et Racha Ben Abdeljelil Bizerte-Zarzouna (1943-1947) : le dessein d’une ville tunisienne imaginaire Salma Gharbi La zawiya de Sidi Ibrâhîm al-Riyâhî de Tunis : Une étude historique et archéologique Nour Kharraf La ville de Zaghouan à l’époque coloniale. Urbanisme et Monuments Meriem Marzouki Patrimonialisation de la mosquée littorale Sidi Jmour à Djerba, un monument, plusieurs vies Najoua Tobji ديوان جند الإنكشارية ومقام الحاجي بكتاش ولي بإيالة تونس: الولاء ورمزية الانتماء العثماني مؤيد المناري ملاحظات أولية حول نقائش زاوية الشيخ أحمد التليلي بفريانة عامر الحاجي جريمة قتل في مدينة صفاقس (1876) من خلال وثائق غير منشورة: الأعيانيّة في مواجهة الحماية القنصليّة محمد البشير رازقي 14 | 2022 Le pisé : retour d’expérience à propos d’une technique de construction ancestrale Imène Slama et Racha Ben Abdeljelil Table des matieres Introduction 1. Approche historique et terminologie 2. Le pisé de nos jours 3. Chantier participatif et expérimental à Msâken 4. Constations et retour d’expérience Conclusion Résumé Dans le cadre de notre projet de recherche sur l’architecture vernaculaire dans la région du Sahel tunisien, nous avons constaté que le mode de construction de la ville de Msâken et de ses environs (Knâyis, Mûrredîn, Bûrgîn, Banî Rabî’a, Banî kulṯûm) a recours à la technique du pisé connue sous le nom de ṭâbiya. Partant du principe que nos ancêtres nous ont légués un patrimoine architectural et un savoir-faire technique ancestral en voie de disparition et que nous sommes redevables de la transmission de ce patrimoine aux générations futures et de sa valorisation, émane l’idée de construction d’un mur en pisé dans une ferme dans la périphérie de Msâken, dans le cadre d’un chantier participatif piloté par les deux auteures de la présente recherche avec la contribution pertinente de deux anciens artisans en pisé et fondé sur des références bibliographiques. Dans cette présente recherche, nous présenterons dans un premier temps l’approche historique de l’utilisation de la technique de la ṭâbiya depuis l’antiquité jusqu’à nos jours. Nous développerons également dans cette partie le retour à l’emploi de cette technique pour ses qualités énergétiques face à la crise énergétique et à la hausse de prix sans retour. Dans un second temps, nous présenterons quelques exemples d’architecture en pisé et d’expériences constructives à l’étranger et en Tunisie. Enfin, nous décrirons notre chantier participatif : sa préparation et son déroulement et nous présenterons nos constatations par rapport à ce chantier. Peut-on construire en pisé de nos jours moyennant les techniques traditionnelles ? et comment renouveler ces techniques tout en sauvegardant l’identité constructive et patrimoniale d’une région telle que Msâken ? Mots-clés :​ Pisé, Msâken, chantier participatif, patrimoine architectural, confort énergétique. Abstract In the context of our research project about vernacular architecture in the tunisian caostal region, we noticed that the construction mode of the Msâken town and its surrounding villages such as Knâyis, Mûrredîn, Burgîn, Banî Kulṯûm, Banî Rabî’a used the rammed earth for their old constructions known as ṭâbiya. Our ancestors bequeathed us an authentic architectural heritage and an ancestral technical Know-how that are disappearing. So, we should valorize and transmit this heritage to the future generations and that’s why we decided to build a rammed earth wall in a farm located in Msâken periphery. Actually, it’s a participatory worksite co-directed by the two authors of the present research with the relevant contribution of two ancient-rammed earth craftsmen. We also referred to some references interesting to the rammed earth construction. In this article, we will deal, first, with the historical approach to the use of ṭâbiya from antiquity up to nowadays and we will focus on the signification of the ṭâbiya term. Second, we will develop the reusing of this construction technical mode nowadays and its advantages mostly to face the energy crisis and its towering prices. We’ll present then some examples of rammed earth architecture and constructive experiences carried out in Tunisia and abroad. Third, we’ll describe our construction site: its preparation and progress. Finally, we’ll present our observations as far as this construction experience is concerned. Is it possible to use the rammed earth in constructions nowadays by traditional technical means of and can these technics be renewed while preserving the heritage construction identity of a region such as Msâken? Keywords: rammed earth – Msâken- architectural heritage- participory worksite – energetic comfort. الملخص يندرج هذا البحث في إطار مشروع علميّ حول العمارة المحليّة بجهة السّاحل التّونسيّ. من خلال العمل الميدانيّ الّذي قمنا به في مدينة مساكن والقرى الّتي تجاورها كالكنايس والموردين والبرجين وبني ربيعة وبني كلثوم، لاحظنا أنّ نمط البناء يرتكز أساسا على تقنية الطّابية. انطلاقا من المبدئ الّذي ينصّ على أنّ التّراث، ونخصّ بالذّكر هنا التّراث المعماريّ، مسؤولية الجميع ومثلما ورثناه علينا المحافظة عليه وتثمينه وتوريثه إلى الأجيال المقبلة، تنبثق فكرة هذا العمل. نقدّم في هذا البحث العلمي تجربة ميدانيّة تشاركية تتلخّص في بناء جدار بتقنية الطّابية وذلك بالاستعانة بمختصَّين في هذا المجال وبالاستناد إلى بعض المراجع المختصّة. ينقسم هذا العمل إلى أربعة عناصر. أولا، سنهتمّ بتاريخ استعمال هذه التقنية منذ العصور القديمة إلى الفترة المعاصرة. ثانيا، سنعرض بعض المشاريع والتّجارب المعماريّة الّتي أعادت لهذه التقنية بريقها في الفترة الحاليّة سواء كان ذلك في بعض المدن في العالم أو في تونس. سنقدّم كذلك الخصائص الطّاقيّة والميكانيكية للبناءات بتقنية الطّابية. ثالثا، سنتناول بالدّرس هذه التّجربة التّشاركيّة الّتي قمنا بها: كيفيّة التّحضير وطريقة إنجاز العمل. أمّا العنصر الأخير والرّابع فسنعرض رؤيتنا النّقديّة للعمل المنجَز وآفاقه. سنتساءل في ختام هذا العمل ما مدى إمكانية إحياء تقنيّة الطّابية التّقليديّة والعريقة في جهة مساكن وتوظيفها في الحركة العمرانيّة وكيفيّة تطويرها وتثمينها. الكلمات المفاتيح: الطّابيّة، مساكن، تجربة تشاركيّة، تراث معماريّ، الرفاهيّة الطّاقيّة. Pour citer cet article SLAMA Imène et BEN ABDELJELIL Racha, « Le pisé : retour d’expérience à propos d’une technique de construction ancestrale »,

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur​ Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Deux stèles funéraires kairouanaises au Toronto-Agha Khan muséum Lotfi Abdeljaouad Nouvelles données sur Dãr al-Imãra de Kairouan : à la lumière des informations textuelles et de quelques modèles architecturaux d’orient musulman Asma Amara Le pisé : retour d’expérience à propos d’une technique de construction ancestrale Imène Slama et Racha Ben Abdeljelil Bizerte-Zarzouna (1943-1947) : le dessein d’une ville tunisienne imaginaire Salma Gharbi La zawiya de Sidi Ibrâhîm al-Riyâhî de Tunis : Une étude historique et archéologique Nour Kharraf La ville de Zaghouan à l’époque coloniale. Urbanisme et Monuments Meriem Marzouki Patrimonialisation de la mosquée littorale Sidi Jmour à Djerba, un monument, plusieurs vies Najoua Tobji ديوان جند الإنكشارية ومقام الحاجي بكتاش ولي بإيالة تونس: الولاء ورمزية الانتماء العثماني مؤيد المناري ملاحظات أولية حول نقائش زاوية الشيخ أحمد التليلي بفريانة عامر الحاجي جريمة قتل في مدينة صفاقس (1876) من خلال وثائق غير منشورة: الأعيانيّة في مواجهة الحماية القنصليّة محمد البشير رازقي 14 | 2022 Nouvelles données sur Dãr al-Imãra de Kairouan : à la lumière des informations textuelles et de quelques modèles architecturaux d’orient musulman Asma Amara Table des matieres Introduction 1. Dār Al-Imāra de Kairouan : le contexte historique et archéologique 2. Quelques exemples de Dār al-Imāra en Orient musulman 3. L’analogie entre Dār al- Imāra de Kairouan et les palais urbains orientaux Conclusion Résumé L’architecture palatiale islamique est née en Orient musulman, elle a été associée au mouvement des conquêtes arabo-islamiques et à la création des villes-camps « amṣār ». Chaque ville, se dote d’un palais mieux connu par Dār al-Imāra (“Maison de gouvernement”), qui se trouvait près du mur de qibla de la Grande Mosquée, comme établissement du pouvoir et d’habitation. Mais, si quelques vestiges des palais urbains de Kūfa, de ʿAnjar, de Qaṣr al- Ḥayr al-Sharqī et de ʿAmmān, ont été conservés, à Kairouan rien ne subsiste de Dār al-Imāra, ces vestiges ont disparu. Des sources rapportent qu’elle a été transformée au XIVe siècle en silos de blé, archéologiquement approuvés, ce qui fait de Kairouan une capitale sans lieu de mémoire. La description de Dār al-Imāra de Kūfa, qui a été fouillée par Muhammad ʿAli Muṣṭafā, pourrait s’appliquer à Dār al-Imāra de Kairouan, étant donné que l’organisation des villes-camps se distingue par un aspect régulier qui reprend le même schéma. Les nouvelles villes omeyyades pourraient aussi jouer un rôle dans cette conception. En fait, l’analyse des plans des palais urbains d’Orient, laisse apparaître une similitude presque parfaite entre le modèle Kairouanais et ceux d’Irak et de Bilād al-Shām. Mots-clés :​ Villes-camps/(amṣār), Dār al-Imāra, qaṣr, Kairouan, Kūfa. Abstract Islamic palatial architecture was born in the East, and was associated with the movement of Arab-Islamic conquests and the creation of the camp-cities « amṣār ». Each city has a palace best known by Dār al-Imāra, (“House of government”), which stood near the qibla wall of the Great Mosque, as an establishment of power and habitation. While some remains of the urban palaces of Kūfa, ʿAnjar, Qaṣr al- Ḥayr al-Sharqī, and ʿAmmān, have been preserved, in Kairouan nothing remains of Dār al-Imāra, these vestiges have disappeared. Sources report that it was transformed in the XIV century into wheat silos archaeologically approved, making Kairouan a capital without a memorial site. The description of Dār al-Imāra of Kūfa, which was excavated by Muhammad ʿAli Muṣṭafā, could be applied to Dār al-Imāra of Kairouan, as the organisation of the camp-cities is distinguished by a regular appearance that repeats the same pattern. The new Umayyad cities could also play a role in this conception. In fact, the plan analysis of the urban palaces of the East reveals an almost perfect similarity between the Kairouan model and those of Iraq and Bilād al-Shām. Keywords: Camp-Cities / (amṣār), Dār al-Imāra, qaṣr, Kairouan, Kūfa. الملخص نشأت عمارة القصور الإسلاميّة في المشرق الإسلامي وكانت متزامنة مع حركة الفتوحات العربيّة الاسلاميّة وتأسيس ما يعرف بمدن الأمصار. إذ تحتوي كلّ مدينة « مصر  » على قصر يعرف أكثر بـ »دار الإمارة »، يقع بالقرب من الجدار القبلي للجامع، كمقرّ للحكم وللإقامة. لكن في حين لا تزال آثار بعض القصور الحضريّة في الكوفة وعنجر وقصر الحيّر الشرقي وعمّان قائمة، فإنّ دار الإمارة بالقيروان قد فقدت كلّ معالمها، ولم يبق لها أيّ أثر، حيث تذكر المصادر أنّها حُوّلت في القرن الرابع هجري إلى مطامير لخزن الحبوب، وهو ما وقع التأكّد منه أثريّا، مّما جعل القيروان عاصمة بدون ذاكرة. إنّ أوصاف دار الامارة بالكوفة التي كشفت عنها الحفريات الأثريّة التي أشرف عليها محمّد علي مصطفى، يمكن تطبيقها على دار الإمارة بالقيروان، سيما وأنّ كلّ مدن الأمصار تكاد تكون متشابهة من حيث التصميم، كما يمكن للمدن الأمويّة الجديدة أن تلعب دورا في هذا التمشي، خاصة وأنّ دراسة مخطّطات القصور الحضريّة في المشرق الإسلامي كشف لنا عن تشابه كبير بين النّموذج القيرواني والنّماذج الأخرى في العراق وبلاد الشام. الكلمات المفاتيح: مدن الأمصار، دار الإمارة، قصر، القيروان، الكوفة. Pour citer cet article AMARA Asma , « Nouvelles données sur Dãr al-Imãra de Kairouan : à la lumière des informations textuelles et de quelques modèles architecturaux d’orient musulman », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°14, Année 2022. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=3772 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Auteur​ Asma Amara Enseignante-chercheuse à l’Université de Sousse, Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Sousse (FLSHS) ; LR : Monde Arabo-Islamique Médiéval (FSHST), L.M.A.I.M., LR99ES01. Chercheuse associée au Laboratoire d’Archéologie Médiévale et Moderne en Méditerranée (LA3M, UMR 7298, CNRS/AMU).

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur​ Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Deux stèles funéraires kairouanaises au Toronto-Agha Khan muséum Lotfi Abdeljaouad Nouvelles données sur Dãr al-Imãra de Kairouan : à la lumière des informations textuelles et de quelques modèles architecturaux d’orient musulman Asma Amara Le pisé : retour d’expérience à propos d’une technique de construction ancestrale Imène Slama et Racha Ben Abdeljelil Bizerte-Zarzouna (1943-1947) : le dessein d’une ville tunisienne imaginaire Salma Gharbi La zawiya de Sidi Ibrâhîm al-Riyâhî de Tunis : Une étude historique et archéologique Nour Kharraf La ville de Zaghouan à l’époque coloniale. Urbanisme et Monuments Meriem Marzouki Patrimonialisation de la mosquée littorale Sidi Jmour à Djerba, un monument, plusieurs vies Najoua Tobji ديوان جند الإنكشارية ومقام الحاجي بكتاش ولي بإيالة تونس: الولاء ورمزية الانتماء العثماني مؤيد المناري ملاحظات أولية حول نقائش زاوية الشيخ أحمد التليلي بفريانة عامر الحاجي جريمة قتل في مدينة صفاقس (1876) من خلال وثائق غير منشورة: الأعيانيّة في مواجهة الحماية القنصليّة محمد البشير رازقي 14 | 2022 Deux stèles funéraires kairouanaises au Toronto-Agha Khan muséum Lotfi Abdeljaouad Table des matieres Introduction 1. La stèle parallélépipédique (377 / 989) 2. La stèle prismatique (402 / 1012) 3. Un atelier lapidaire kairouanais 4. Un nasab attesté à Kairouan Conclusion Résumé Nombreuses sont les inscriptions arabes de Kairouan qui ont disparu et qui apparaissent de temps en temps dans des collections privées ou publiques en dehors de la Tunisie, malheureusement avec des attributions géographiques souvent erronées. Cette étude examine deux stèles funéraires kairouanaises portées perdues mais qui ont été récemment repérées dans la collection du Toronto-Aga Khan Muséum (Canada). Les deux épitaphes datent respectivement des années 377 / 987 et 402 / 1012. Notre recherche présente un plaidoyer focalisant, pour chacune des deux inscriptions, sur les arguments qui confirment son appartenance à la collection kairouanaise. Un ensemble d’arguments dont la tangibilité repose sur des recherches archivistiques, toponymiques, onomastiques, historiques, physionomiques et artistiques. La révision approfondie des lectures précédentes de leurs textes a également permis de rectifier bon nombre d’erreurs et de proposer de nouvelles hypothèses sur certains aspects de la vie socioculturelle dans la capitale d’Ifriqiya pendant la période fatimido-ziride. Mots-clés :​ Stèles funéraires – Kairouan – Toronto-Aga Khan Muséum (Canada) – 377 / 987 – 402 / 1012 – Madinat al-Masila – Badès / Badis – Madinat Misr – Madinat al-Qayrawân – Musée des arts islamiques de Kairouan- Tunisie – Ifriqiya. Abstract A large number of Arabic inscriptions from Kairouan have disappeared, but from time to time they appear in private or public collections outside Tunisia, unfortunately often with incorrect geographical attributions. This study examines two Kairouanese funerary stelae that were lost but have recently been found in the collection of the Toronto-Aga Khan Museum (Canada). The two epitaphs date from the years 377 / 987 and 402 / 1012. Our research presents a plea focusing for each of the two inscriptions on the arguments that confirm its belonging to the Kairouanese collection. These arguments are based on archival, toponymic, onomastic, historical, physiognomic and artistic research. In-depth revision of previous readings of their texts has also made it possible to rectify a number of errors and propose new hypotheses on certain aspects of socio-cultural life in the capital of Ifriqiya during the Fatimid-Zirid period. Keywords: Funerary stelae – Kairouan – Toronto-Aga Khan Museum (Canada) – 377 / 987 – 402 / 1012 – Madinat al-Masila – Badès / Badis – Madinat Misr – Madinat al-Qayrawân – Museum of Islamic Art in Kairouan – Tunisia – Ifriqiya. الملخص عديدة هي النقوش الكتابية العربية التي اندثرت من مجموعة القيروان والتي تظهر من حين لآخر خارج البلاد التونسية منسوبة خطأ في الغالب إلى مناطق جغرافية شرقية أو غربية من العالم الإسلامي. وتقّدم هذه الدراسة مثالين لشاهدين قبريين مفقودين تم رصدهما مؤخرا ضمن مجموعة متحف الآغا خان بمدينة تورنتو الكندية. ويرجع تاريخ الشاهد الأول إلى سنة 377/987 بينما يعود الثاني إلى سنة 402/1012. ويقدّم بحثنا مرافعة علمية قائمة على مجموعة من الأدلة القطعية المستوحاة من محتوى النصين والمدعّمة بالوثائق الأرشيفية وبنتائج الأعمال الميدانية، هذا فضلا عن المقارنات الأسلوبية والشكلية والزخرفية والباليوغرافية. وقد أفضت المراجعة المعمّقة للقراءات السابقة للنصّين إلى عديد التعديلات والإصلاحات التي سمحت بدورها بتقديم أطروحات جديدة تخص بعض النواحي من الحياة الاجتماعية والثقافية بعاصمة افريقية خلال الفترة الفاطمية الزيرية. الكلمات المفاتيح: شواهد القبور، القيروان، متحف الآغا خان بمدينة تورنتو، سنة 377/987، سنة 402/1012، مدينة المسيلة، البادسي، مدينة مصر، مدينة القيروان، متحف الفنون الإسلامية بالقيروان، تونس. Pour citer cet article ABDELJAOUAD Lotfi, « Deux stèles funéraires kairouanaises au Toronto-Agha Khan muséum », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°14, Année 2022. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=3725 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Auteur​ Lotfi Abdeljaouad Maître de recherche, Institut National du Patrimoine – Tunisie.