Al-Sabil 17

2024| 17 عنف المقدّس في المصادر التاريخية والذاكرة الشعبية بالبلاد التونسية خلال العهد الحديث: دراسة لبعض النماذج المنتقاة ماهر عافي الفهرس المقدمة عنف المقدّس وعنف السياسي سخط المقدّس تجاه عنف المجتمع خاتمة الملخص تطرح هذه المداخلة إشكالية عنف المقدّس أو « عنف الأولياء والصالحين » في إطار مقاربة تاريخية وأنتربولوجية خلال العهد الحديث بالبلاد التونسية وذلك من خلال نماذج من سير بعض الأولياء والصلحاء الذين تأكد حضورهم خلال الفترة المدروسة. ونعتقد أن هذه المسألة جديرة بالاهتمام لاعتبارات عديدة يتعلق بعضها بما لاحظناه من هيمنة هذا المعتقد في الممارسات الإجتماعية لدى الجماعات المحلية موضوع الدراسة. إلى جانب ذلك يبدو أن عنف المقدّس المتجسد في إطار غضب الأولياء وسخطهم أو ما تعبر عنه المصادر التاريخية بـ « كرامات الانتقام والسخط » يعدّ من الظواهر المجتمعية التي ظلت محمّلة برموز مختلفة تعكس خصوصية علاقة الإنسان بالدين. والسؤال المطروح كيف يمكننا تفسير سخط الوليّ الذي يمثل في المقابل مجال البركة والحماية والإغاثة على الأقل من منظور مجتمعيّ؟ ثم كيف تمثلت الجماعات المحلية هذا العقاب الولائي الذي رسم تاريخ علاقة المجتمع بطقوسه وتأويلاته المغايرة للدين والمقدّس؟ سنحاول من خلال ما توفر لدينا من مصادر تاريخية أصيلة ومن أدبيات اخبارية ومناقبية، فضلا عن المأثورات الشفوية، تحليل هذه الظاهرة وفهم مضامينها . الكلمات المفاتيح: مقدس، سخط ، كرامة ، ولي، سلطة سياسية. Résumé À travers ce papier, nous comptons étudier la violence saint, c’est-à-dire la violence attribuée aux saints dans le cadre d’une approche historique et anthropologique durant l’époque moderne en Tunisie à travers des exemples bien précis. Nous estimons que cette question mérite l’attention pour de nombreuses considérations, parmi les quelles la prédominance de cette croyance jusqu’aujourd’hui dans les pratiques sociales des groupes locaux étudiés. Comment donc interpréter le mécontentement du saint symbole de bénédiction, la protection et le soulagement? À travers les sources historiques, littéraires, ainsi que des traditions orales que nous disposons, nous essayons d’analyser les différentes formes de ce phénomène. Mots-clés :​ sacré, mécontentement, dignité, châtiment, pouvoir politique. Abstract In this paper, we intend to study saintly violence, the violence attributed to saints, within the framework of a historical and anthropological approach during the modern era in Tunisia, using specific examples. We believe that this issue merits attention for a number of reasons, not least of which is the predominance of this belief to this day in the social practices of the local groups studied. So how should we interpret: the displeasure of the holy symbol of blessing, protection and relief? Using historical and literary sources, as well as the oral traditions available to us, we attempt to analyses different forms of this phenomenon. Keywords: sacred, dignity, punishment, community, political power. المرجع لذكر المقال ماهر عافي، « عنف المقدّس في المصادر التاريخية والذاكرة الشعبية بالبلاد التونسية خلال العهد الحديث: دراسة لبعض النماذج المنتقاة »، السبيل : مجلة التّاريخ والآثاروالعمارة المغاربية [نسخة الكترونية]، عدد 17، سنة 2024. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=6513 تحميل المقال انقر لتحميل المقال نص المقال الكاتب ماهر عافي باحث، كلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة. فهرس جدول المحتويات ملخص تحميل نص المقال الهوامش االمصادر و المراجع الكاتب إرشادات نبذة عن مجلة السبيل مقالات العدد Le paysage, le peuplement et l’architecture de Magdaz et de la vallée de la Tassaout dans le contexte montagneux du Haut Atlas au Maroc Miguel Reimão Costa et Desidério Batista Les madrasas de Tripoli d’Occident à l’époque médiévale Aurélien Montel La mosquée Gurgi à Tripoli et son waqf. Un monument emblématique de la fin du règne des Qaramanlis Ahmed Saadaoui et Ali Cheib Ben Sassi Matrices de la colonialité des arts en Tunisie. L’institut de Carthage et le Centre d’Enseignement d’Art Hamdi Ounaina Étude ethno-architecturale des espaces de stockage et de réserve de la maison traditionnelle du gouvernorat de Sousse : entre minimalisme et ingéniosité des usages Racha Ben Abdeljelil et Imène Slama Etude physicochimique de quelques échantillons de faïences émaillées datant de l’époque Hafside Enyssa Mehrezi et Mohamed Maaouia La céramique pariétale de dar Lasrem : Les influences stylistiques espagnoles Wided Melliti Chêmi معطيات أثرية وهندسية جديدة حول قناة جلب المياه زغـوان- قرطاجة وروافدها منية عديلي الجغرافية التّاريخية لبلاد هاز في العصر الوسيط: إمارة ذات قطبين رمزي بضيافي عنف المقدّس في المصادر التاريخية والذاكرة الشعبية بالبلاد التونسية خلال العهد الحديث: دراسة لبعض النماذج المنتقاة ماهر عافي

2024 | 17 الجغرافية التّاريخية لبلاد هاز في العصر الوسيط: إمارة ذات قطبين رمزي بضيافي الفهرس المقدمة محاولة في تحديد موقع مدينة هاز قطب حمزة :محاولة في دراسة المفاهيم الطوبونيمية وتطورها خاتمة الملخص إنَّ المصادر العربية التي تناولت بلاد هاز في العصر الوسيط تظل شحيحة وغير كافية لإبراز التاريخ السياسي والاجتماعي والاقتصادي لأوَّل إمارة غرب تغر الزاب وشرق الامارات السليمانية وشمال الدولة الرستمية بتاهرت كما تظل ظروف التأسيس والتطور المجالي للإمارة وعلاقتها بجيرانها جانبا غامضا. يتناول بحثنا الجغرافية التاريخية لإمارة هاز التي اتخذت مدينة بنفس الاسم مركزا للحكم في بلاد زناتة في أواسط القرن الثالث للهجرة، وفي إطار التوسع المجالي ركز حاكم الإمارة قطبا ثانيا في جبال صنهاجة يحكمه حمزة بن الحسن وسميت مدينة الحكم باسمه. يتمحور بحثنا حول نقطتين أساسيتين تهتم الأولى بتحديد موقع مدينة هاز انطلاقا من مقارعة النصوص المصدرية بعضها ببعض، أما النقطة الثانية فهي محاولة لدراسة طوبونيمية المدينة التي بناها حمزة بن الحسن حيث تعددت الأسماء مدينة، سوق ثم قرية. ولكن الثابت هو ظهور تسمية جديدة وهي « حائط » كمصطلح عقاري مشرقي يشمل سهول حمزة وهو أشبه بمفهوم عقاري وجد في إفريقية منذ الفترة القديمة. كما يتطرق بحثنا الى تواصل التوطين والإسكان بهذا السهل. الكلمات المفاتيح: هاز، حمزة، حائط، الزاب، العلويين. Résumé La géographie historique de la province du Hāz à l’époque médiévale : un émirat à deux pôles Les sources arabes traitant de la région du Hāz à l’époque médiévale demeurent rares et insuffisantes pour éclairer de manière approfondie l’histoire politique, sociale et économique du premier émirat alaouite. Cet émirat est situé à l’ouest de la marche du Zāb, à l’est des émirats sulaymanides, et au nord de l’État des Rustumides. Les circonstances entourant sa fondation, son développement territorial ainsi que sa relation avec ses voisins, demeurent également enveloppés de mystère. Notre recherche portera sur la géographie historique de l’émirat du Hāz, avec la ville éponyme servant de centre gouvernemental dans la région de Zanāta, au milieu du troisième siècle de l’Hégire. Une importante donnée concernant l’émirat c’est que, dans le cadre de l’expansion territoriale, le gouverneur a établi un second pôle dans les montagnes de Ṣanhāja, gouverné par Ḥamza ibn al-Ḥasan et la ville a été nommée en son honneur. Dans le développement détaillé, nous allons focaliser sur deux points essentiels. Le premier concerne la localisation de la ville de Hāz. Pour cela, nous allons nous appuyer sur la confrontation des sources géographiques. Pour le deuxième point, nous allons étudier la toponymie de la ville construite par Ḥamza ibn al-Ḥasan, qui présente une multiplicité de noms tels que ville, marché ou village. Là, nous soulignerons de prime abord l’émergence d’un nouveau toponyme, » ḥāit » en tant que structure immobilière agricole oriental englobant les plaines de Ḥamza, semblable aux toponymes existants en Ifriqiya et qui correspondent aux exploitations agricoles. Mots-clés :​ Hāz, Ḥamza, Ḥāit, Zāb, Alaouites. Abstract The historical geography of the province of Hāz in the Middle Ages: a two-pole emirate. Arabic sources discussing the Haz region in the medieval era remain scarce and insufficient to thoroughly illuminate the political, social, and economic history of the first Alaouite emirate. This emirate is situated west of the Zāb march, east of the Sulaymanid emirates, and north of the Rustumid State. The circumstances surrounding its foundation, territorial development, and its relationship with neighbors also remain shrouded in mystery. Our research will focus on the historical geography of the Hāz emirate, with the eponymous city serving as the governmental center in the Zanāta region in the middle of the third century of the Hijra. An important aspect of the emirate is that, as part of territorial expansion, the governor established a second center in the Ṣanhāja mountains, governed by Ḥamza ibn al-Ḥasan, and the city was named in his honor. In the detailed development, we will concentrate on two essential points. The first point concerns the location of the city of Hāz. We will rely on the comparison of geographical sources. The second point, we will study the toponymy of the city built by Ḥamza ibn al-Ḥasan, which presents a multiplicity of names such as a city, market, or village. We will highlight the emergence of a new toponym, « ḥāit, » as an eastern agricultural structure encompassing the plains of Ḥamza, similar to existing toponyms in Ifriqiya andcorresponding to agricultural estates. Keywords: Hāz, Ḥamza, Ḥāit, Zāb, Alaouites. المرجع لذكر المقال رمزي بضيافي، « الجغرافية التّاريخية لبلاد هاز في العصر الوسيط: إمارة ذات قطبين »، السبيل : مجلة التّاريخ والآثاروالعمارة المغاربية [نسخة الكترونية]، عدد 17، سنة 2024. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=6501 تحميل المقال انقر لتحميل المقال نص المقال الكاتب رمزي بضيافي أستاذ مساعد متعاقد، المعهد العالي للعلوم الإنسانية بتونس، مخبر الآثار والعمارة المغاربية. فهرس جدول المحتويات ملخص تحميل نص المقال الهوامش االمصادر و المراجع الكاتب إرشادات نبذة عن مجلة السبيل مقالات العدد Le paysage, le peuplement et l’architecture de Magdaz et de la vallée de la Tassaout dans le contexte montagneux du Haut Atlas au Maroc Miguel Reimão Costa et Desidério Batista Les madrasas de Tripoli d’Occident à l’époque médiévale Aurélien Montel La mosquée Gurgi à Tripoli et son waqf. Un monument emblématique de la fin du règne des Qaramanlis Ahmed Saadaoui et Ali Cheib Ben Sassi Matrices de la colonialité des arts en Tunisie. L’institut de Carthage et le Centre d’Enseignement d’Art Hamdi Ounaina Étude ethno-architecturale des espaces de stockage et de réserve de la maison traditionnelle du gouvernorat de Sousse : entre minimalisme et ingéniosité des usages Racha Ben Abdeljelil et Imène Slama Etude physicochimique de quelques échantillons de faïences émaillées datant de l’époque Hafside Enyssa Mehrezi et Mohamed Maaouia La céramique pariétale de dar Lasrem : Les influences stylistiques espagnoles Wided Melliti Chêmi معطيات أثرية وهندسية جديدة حول قناة جلب المياه زغـوان- قرطاجة وروافدها منية عديلي الجغرافية التّاريخية لبلاد هاز في العصر الوسيط: إمارة ذات قطبين رمزي بضيافي عنف المقدّس في المصادر التاريخية والذاكرة الشعبية بالبلاد التونسية خلال العهد الحديث: دراسة لبعض النماذج المنتقاة ماهر عافي

2024 | 17 معطيات أثرية وهندسية جديدة حول قناة جلب المياه زغـوان – قرطاجة وروافدها منية عديلي الفهرس المقدمة لمحة عامة عن المنبع المتشعب لقناة جلب المياه زغوان-قرطاجة المسار العام للقناة الرومانية زغوان- قرطاجة مكان وصول القناة بمدينة قرطاجة الرومانية خاتمة الملخص لا مراء في أنّ المركّب المائي زغوان – قرطاجة، قد كان من بين أهم المعالم المائية خلال الفترة القديمة لا على مستوى شمال افريقيا فقط انما على مستوى المجال الروماني القديم، فإضافة إلى تعدد المنابع التي تزود القناة بالماء وطول المسافة التي تعبرها، يتميز هذا المعلم بأضخم وأطول جسر مائي بقناطر مركبة وهو الذي يشق سهول أريانة وسكرة، غير أنّ هذا الجزء من المعلم على أهميته الهندسية و إعجاب مستكشفي خرائب قرطاجة به خلال الفترة الوسيطة وكذلك الحديثة لم يحظ بعد تخريبه وطمس ملامحه بدراسة علمية دقيقة وشاملة تسمح بالتعرّف على أغلب مكوّناته الهندسية و المعمارية وتسمح بالتعريف به. وتأتي هذه الدراسة لتقدم لمحة عامة عن المسار العام لشبكة القنوات المائية وكذلك لعرض الاكتشافات الأثرية الجديدة والمعطيات بالوثائق التاريخية التي توصّلنا إليها بخصوص الجسر الذي يشق سهول أريانة وسكرة والذي أطلقنا عليه اسم « الجسر المائي الكبير ». الكلمات المفاتيح: قناطر- الحنايا – معبد المياه – سكرة – قرطاجة. Résumé L’aqueduc romain de Zaghouan-Carthage est le plus imposant ouvrage hydraulique antique en Tunisie, et l’un des plus importants dans l’Empire romain. Outre le nombre important de sources d’eau captées et la longueur de son parcours, l’aqueduc se distingue par l’architecture de ses ouvrages d’art, notamment le pont-aqueduc à deux étages, qui traversait les plaines de L’Ariana et de La Soukra. L’architecture impressionnante de ce pont-aqueduc a fait le plaisir du regard des géographes arabes qui avaient visité les ruines de Carthage à l’époque médiévale et a attiré l’attention des visiteurs et des historiens pendant la période moderne. Mais, à cause de sa destruction, ce pont tomba dans l’oubli et il est resté jusqu’ici peu connu, malgré qu’il soit le plus proche de Carthage. Dans le présent travail, nous donnerons un aperçu du tracé général de l’aqueduc de Zaghouan-Carthage tout en portant un intérêt particulier au « Grand pont-aqueduc » dans les plaines de L’Ariana et de La Soukra ; nous présenterons les résultats de nos recherches, qui ont permis d’ajouter de nouvelles données archéologiques et historiques au dossier scientifique de cet ouvrage d’art. Mots-clés :​ pont-aqueduc – temple des eaux –source – La Soukra – Carthage. Abstract The Zaghouan-Carthage Roman Aqueduct is considered one of the most important ancient water works in Tunisia, and as one of the most important in the Roman Empire. In addition to the large number of collected water sources and the long route of the transportation system, the canal is distinguished by the architecture of some of its parts, especially the canal bridge with compound arches that crosses the plains of L’Ariana and La Soukra. The dazzling architecture of this bridge delighted the eyes of Arab geographers who visited the ruins of Carthage in the medieval period and attracted the attention of visitors and historians in the modern era. But due to its destruction, this bridge fell into oblivion, and remains unknown until now despite being the closest to Carthage. In this work, we will give an overview of the general route of the Zaghouan-Carthage Canal with special attention to the Grand Bridge Canal in the plains of L’Ariana and La Soukra; we will present the results of our research, which made it possible to add new archaeological and historical data to the file of this large water bridge. Keywords: aqueduct – bridge-aqueduct – Carthage- La Soukra. المرجع لذكر المقال منية عديلي، « معطيات أثرية وهندسية جديدة حول قناة جلب المياه زغـوان- قرطاجة وروافدها »، السبيل : مجلة التّاريخ والآثاروالعمارة المغاربية [نسخة الكترونية]، عدد 17، سنة 2024. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=6493 تحميل المقال انقر لتحميل المقال نص المقال الكاتب منية عديلي مكلفة بالبحوث الأثرية والتاريخية بالمعهد الوطني للتراث. فهرس جدول المحتويات ملخص تحميل نص المقال الهوامش االمصادر و المراجع الكاتب إرشادات نبذة عن مجلة السبيل مقالات العدد Le paysage, le peuplement et l’architecture de Magdaz et de la vallée de la Tassaout dans le contexte montagneux du Haut Atlas au Maroc Miguel Reimão Costa et Desidério Batista Les madrasas de Tripoli d’Occident à l’époque médiévale Aurélien Montel La mosquée Gurgi à Tripoli et son waqf. Un monument emblématique de la fin du règne des Qaramanlis Ahmed Saadaoui et Ali Cheib Ben Sassi Matrices de la colonialité des arts en Tunisie. L’institut de Carthage et le Centre d’Enseignement d’Art Hamdi Ounaina Étude ethno-architecturale des espaces de stockage et de réserve de la maison traditionnelle du gouvernorat de Sousse : entre minimalisme et ingéniosité des usages Racha Ben Abdeljelil et Imène Slama Etude physicochimique de quelques échantillons de faïences émaillées datant de l’époque Hafside Enyssa Mehrezi et Mohamed Maaouia La céramique pariétale de dar Lasrem : Les influences stylistiques espagnoles Wided Melliti Chêmi معطيات أثرية وهندسية جديدة حول قناة جلب المياه زغـوان- قرطاجة وروافدها منية عديلي الجغرافية التّاريخية لبلاد هاز في العصر الوسيط: إمارة ذات قطبين رمزي بضيافي عنف المقدّس في المصادر التاريخية والذاكرة الشعبية بالبلاد التونسية خلال العهد الحديث: دراسة لبعض النماذج المنتقاة ماهر عافي

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Le paysage, le peuplement et l’architecture de Magdaz et de la vallée de la Tassaout dans le contexte montagneux du Haut Atlas au Maroc Miguel Reimão Costa et Desidério Batista Les madrasas de Tripoli d’Occident à l’époque médiévale Aurélien Montel La mosquée Gurgi à Tripoli et son waqf. Un monument emblématique de la fin du règne des Qaramanlis Ahmed Saadaoui et Ali Cheib Ben Sassi Matrices de la colonialité des arts en Tunisie. L’institut de Carthage et le Centre d’Enseignement d’Art Hamdi Ounaina Étude ethno-architecturale des espaces de stockage et de réserve de la maison traditionnelle du gouvernorat de Sousse : entre minimalisme et ingéniosité des usages Racha Ben Abdeljelil et Imène Slama Etude physicochimique de quelques échantillons de faïences émaillées datant de l’époque Hafside Enyssa Mehrezi et Mohamed Maaouia La céramique pariétale de dar Lasrem : Les influences stylistiques espagnoles Wided Melliti Chêmi معطيات أثرية وهندسية جديدة حول قناة جلب المياه زغـوان- قرطاجة وروافدها منية عديلي الجغرافية التّاريخية لبلاد هاز في العصر الوسيط: إمارة ذات قطبين رمزي بضيافي عنف المقدّس في المصادر التاريخية والذاكرة الشعبية بالبلاد التونسية خلال العهد الحديث: دراسة لبعض النماذج المنتقاة ماهر عافي 17 | 2024 La céramique pariétale de dar Lasrem : Les influences stylistiques espagnoles Wided Melliti Chêmi Table des matieres Introduction 1.Les carreaux de parement du rez-de-chaussée 2. Les carreaux de revêtement de l’étage 3. Identification et attribution de la céramique pariétale de dar Lasrem Conclusion Résumé L’ornementation en céramique de Dâr Lasram a été bien conservée malgré les outrages du temps. Les travaux de reconversion des années soixante-dix ont essayé de préserver l’ambiance initiale. Les lambris présentent une dizaine de variantes de carreaux espagnols reproduit à l’identique par les décorateurs de Qallaline. Ils côtoient les spécimens originaux. Il est à noter que la valeur de ce monument ne se résume pas uniquement à sa collection polychrome, mais aussi au large éventail de matériaux réutilisés tel que le marbre, les colonnes, les portes cloutées et les toitures en bois italianisantes. L’influence espagnole dans la céramique et italienne dans le bois peint est tangible. Des éléments décoratifs ottomans apparaissent clairement dans les spécimens de Qallaline alors que des modèles italiens se déploient timidement sur les lambris. Mots-clés :​ Tunis, Dâr Lasram, la céramique, Qallaline, influences espagnoles, influences italiennes, restauration, reconversion. Abstract Dar Lasram’s ceramic ornamentation was well preserved through ages. The reconstruction work of the 1970s attempted to preserve the original atmosphere. The panels feature about ten Spanish tiles identically recreated by Qallalin’s decorators. They are currently in terwining with the original specimens. It should be noted that the value of this monument lies not only in its polychrome collection, but also in the wide range of reused materiel such as marble, nailed doors and Italien Wooden roof. The Spainish influence in ceramics and Italien influence in painted wood is very tangible Moreover, Ottoman art began to appear in some of Qallaline’s specimens. Keywords: Tunis, Dâr Lasram, ceramic, Qallaline, Spainish influences, Italien influences, restauration, reconversion الملخص تبدو مربعات الخزف التي تزخرف جدران دار لصرم جيدة الحفظ رغم تأثيرات الزمن وقد حاولت عمليات التهيئة التي شهدها المعلم خلال السبعينيات من القرن الماضي المحافظة على طابعه الاصلي. وتضم الزخارف عشرة مربعات خزف اسبانية تمت محاكاتها من طرف حرفي القلالين وهي ملاصقة للمربعات الاصلية. وتجدر الاشارة الى ان قيمة هذا المعلم لا تنحصر في مجموعة الزخارف فحسب ولكن تتعدى ذلك الى تنوع مواد البناء المعاد استعمالها مثل الرخام والسواري والابواب ذات المسامير والأسقف الخشبية ذات الطابع الايطالي. وتبدو التأثيرات الاسبانية في الخزف والايطالية في الخشب واضحة. كما تبدو التأثيرات العثمانية جلية في بعض مربعات خزف القلالين. اما النماذج الايطالية فتظهر باحتشام على بعض الجدران. الكلمات المفاتيح: تونس، دار الأصرم، الخزف، القلالين، تأثيرات إسبانية، تأثيرات إيطالية، ترميم، إعادة استعمال. Pour citer cet article Wided Melliti Chêmi, « La céramique pariétale de Dâr Lasram : Les influences stylistiques espagnoles », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°17, Année 2024. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=6277 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Texte intégral​ Auteur​ MELLITI CHÊMI Wided Maître assistante à l’ESSTED, Université de la Manouba, LAAM, Laboratoire d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines.

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Le paysage, le peuplement et l’architecture de Magdaz et de la vallée de la Tassaout dans le contexte montagneux du Haut Atlas au Maroc Miguel Reimão Costa et Desidério Batista Les madrasas de Tripoli d’Occident à l’époque médiévale Aurélien Montel La mosquée Gurgi à Tripoli et son waqf. Un monument emblématique de la fin du règne des Qaramanlis Ahmed Saadaoui et Ali Cheib Ben Sassi Matrices de la colonialité des arts en Tunisie. L’institut de Carthage et le Centre d’Enseignement d’Art Hamdi Ounaina Étude ethno-architecturale des espaces de stockage et de réserve de la maison traditionnelle du gouvernorat de Sousse : entre minimalisme et ingéniosité des usages Racha Ben Abdeljelil et Imène Slama Etude physicochimique de quelques échantillons de faïences émaillées datant de l’époque Hafside Enyssa Mehrezi et Mohamed Maaouia La céramique pariétale de dar Lasrem : Les influences stylistiques espagnoles Wided Melliti Chêmi معطيات أثرية وهندسية جديدة حول قناة جلب المياه زغـوان- قرطاجة وروافدها منية عديلي الجغرافية التّاريخية لبلاد هاز في العصر الوسيط: إمارة ذات قطبين رمزي بضيافي عنف المقدّس في المصادر التاريخية والذاكرة الشعبية بالبلاد التونسية خلال العهد الحديث: دراسة لبعض النماذج المنتقاة ماهر عافي 17 | 2024 Etude physicochimique de quelques échantillons de faïences émaillées datant de l’époque Hafside Enyssa Mehrezi et Mohamed Maaouia Table des matieres Introduction 1. Matériel et techniques 2. Résultats 3. Discussion des résultats Conclusion Résumé La présente étude concerne quatre échantillons de faïences émaillées provenant des ruines de Carthage et datés de l’époque des Hafsides. Ils nous ont été fournis selon les règles en usage, et après avoir obtenu l’accord préalable des responsables concernés. Notre but était de déterminer quels sont les caractéristiques spécifiques des faïences de cette époque. Les archéologues, qui disposent d’une grande quantité de pièces, s’intéressent habituellement aux formes, à l’usage des céramiques, aux motifs des décors, aux couleurs et aux propriétés physiques des tessons. Dans ce travail, nous nous sommes intéressés particulièrement à l’analyse chimique des biscuits et des émaux. Pour cela, nous avons séparé mécaniquement les tessons argileux des émaux colorés par grattage à l’aide d’une perceuse électrique équipée d’une mèche diamantée. Nous avons effectué ensuite les analyses chimiques de chacune des deux poudres obtenues selon les protocoles analytiques normalisés. Les résultats montrent que les tessons qui présentent un fond blanc possèdent un email opacifié par l’oxyde d’étain. Les dessins bleus sont obtenus par un mélange d’oxyde de cobalt et d’oxyde de cuivre. Les motifs de couleur aubergine indiquent la présence d’oxyde de manganèse mêlé à l’oxyde de fer. Les résultats obtenus ainsi que les observations sur les couleurs et les motifs de décoration ont été comparés aux analyses déjà publiées par les études antérieures sur les faïences de l’époque aghlabide et fatimide. Mots-clés :​ La Céramique émaillée, l’Epoque Hafside, Site de Carthage, Pâte Argileuse, Oxydes. Abstract Four samples of archeologic ceramics belonging to the Hafside period (1230 to 1574 A.D) were taken from archeologic site of Carthage. All of the samples are made of red coloured clays on which there are white ground color and blue and eggplant drawings. Chemical analysis of the biscuits and the blue and eggplant colours were accomplished in a specialized laboratory according to the current standards. Results show the use of cobalt and copper oxides to make blue, and manganese and iron oxides to make brown. The white bottom contains stannic oxides. This work is ended by a discussion about the historical periods and the regions in which each of these oxides appeared. Keywords: Glazed Ceramic, The Hafsid era, Site of Carthage, Clay paste, Oxides. الملخص تتناول الدراسة أربعة نماذج من الفخار المطلي من الموقع الأثري بقرطاج والتي يرجع تاريخها إلى العصر الحفصي. أجرينا التحاليل الكيميائية بعد أن قمنا بفصل الفخار ميكانيكيًا عن الطلاء باستخدام الة كهربائية. ثم قمنا بإجراء التحاليل الكيميائية لكل جزء من الجزأين وفق طرق موحدة. أظهرت النتائج أن القطع المدروسة لها طلاء معتم بواسطة أكسيد القصدير. ويتم الحصول على اللون الأزرق بواسطة أكسيد الكوبالت مع حضور نسبة من أكسيد النحاس. ويتم الحصول على اللون الباذنجاني (البني) باستعمال أكسيد المنغنيز مخلوطا بنسب متفاوتة من أكسيد الحديد. وتمت مقارنة النتائج التي تم الحصول عليها وكذلك الملاحظات على الألوان والأنماط الزخرفية مع التحليلات التي سبق أن نشرتها دراسات سابقة حول الخزف في فترات سابقة بإفريقية. الكلمات المفاتيح: الخزف المطلي، العهد الحفصي، موقع قرطاج، العجينة الطينية، الأكاسيد. Pour citer cet article Enyssa Mehrezi et Mohamed Maaouia, « Etude physicochimique de quelques échantillons de faïences émaillées datant de l’époque Hafside », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°17, Année 2024. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=6266 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Texte intégral​ Auteur​ MEHRZI Enyssa Docteure en Science du Patrimoine, Professeure de lycée d’Education Plastique, Laboratoire d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines, Faculté des Lettres Arts et Humanités, Université de la Manouba. MAAOUIA Mohamed Professeur Universitaire, Ancien Directeur de l’Unité de Recherche de Chimie Minérale appliquée, Université Tunis el Manar.

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Le paysage, le peuplement et l’architecture de Magdaz et de la vallée de la Tassaout dans le contexte montagneux du Haut Atlas au Maroc Miguel Reimão Costa et Desidério Batista Les madrasas de Tripoli d’Occident à l’époque médiévale Aurélien Montel La mosquée Gurgi à Tripoli et son waqf. Un monument emblématique de la fin du règne des Qaramanlis Ahmed Saadaoui et Ali Cheib Ben Sassi Matrices de la colonialité des arts en Tunisie. L’institut de Carthage et le Centre d’Enseignement d’Art Hamdi Ounaina Étude ethno-architecturale des espaces de stockage et de réserve de la maison traditionnelle du gouvernorat de Sousse : entre minimalisme et ingéniosité des usages Racha Ben Abdeljelil et Imène Slama Etude physicochimique de quelques échantillons de faïences émaillées datant de l’époque Hafside Enyssa Mehrezi et Mohamed Maaouia La céramique pariétale de dar Lasrem : Les influences stylistiques espagnoles Wided Melliti Chêmi معطيات أثرية وهندسية جديدة حول قناة جلب المياه زغـوان- قرطاجة وروافدها منية عديلي الجغرافية التّاريخية لبلاد هاز في العصر الوسيط: إمارة ذات قطبين رمزي بضيافي عنف المقدّس في المصادر التاريخية والذاكرة الشعبية بالبلاد التونسية خلال العهد الحديث: دراسة لبعض النماذج المنتقاة ماهر عافي 17 | 2024 Étude ethno-architecturale des espaces de stockage et de réserve de la maison traditionnelle du gouvernorat de Sousse : entre minimalisme et ingéniosité des usages Racha Ben Abdeljelil et Imène Slama Table des matieres Introduction 1. Les espaces de stockage et de réserve collectifs 2. Les espaces de stockage et de réserve privés 3. Les objets de rangement, de stockage et de réserve Conclusion Résumé Les maisons traditionnelles du gouvernorat de Sousse sont caractérisées par leurs aspects fonctionnel et minimaliste qui reflètent le mode de vie économique de leurs usagers. Nous allons étudier dans cet article les différents espaces de stockage et de réserve rencontrés lors de notre travail de terrain. Notre étude a porté essentiellement sur M’Saken et ses environs (al-Knaies, Borjine et Moureddine), Kalaa Kébira, Kalaa Sghira et Hergla. Il s’agit d’une étude ethno-architecturale des espaces de stockage à travers laquelle nous avons pu dégager une riche typologie de ces derniers. De ce fait, notre article sera composé de trois parties. Nous allons étudier en premier lieu les espaces de stockage collectif à l’échelle de l’habitation rurale et urbaine. Deuxièmement, nous allons détailler les espaces de stockage qui meublent les unités d’habitation. Troisièmement, nous allons nous focaliser sur les objets servant au rangement et au stockage. Il se dégage de notre étude l’ingéniosité de l’habitant qui à travers des espaces aussi bien fonctionnels que minimalistes, a su trouver des solutions non-consommatrices d’énergie pour garder et préserver ses denrées et assurer sa propre autonomie alimentaire. Mots-clés :​ dār, Sousse, espaces de stockage, confort thermique, autonomie alimentaire. Abstract The traditional houses in Sousse governorate are characterised by their functional and minimalist aspects which reflect the economic lifestyle of their users. In this article, we will study the various storage and reserve spaces that we encountered during our fieldwork. Our study focusses especially on M’Saken and its surroundings (Knaies, Borjine and Moureddine), Kalaa Kébira, Kalaa Sghira and Hergla. It is an ethno-architectural study of storage and reserve spaces through which we have identified a rich typology of them. Our article is therefore divided into three parts. Firstly, we will study collective storage spaces of the rural and urban dwellings. Secondly, we will detail the storage spaces that furnish the housing units. Thirdly, we will focus on the objects used for storage. we will highlight through our study the ingenuity the ingenuity of the dwellers, who through spaces that are both functional and minimalist, has managed to keep and preserve their foodstuffs and ensure their own food autonomy. Keywords: dār, Sousse, architectural heritage, thermal comfort, food autonomy. الملخص تتميّز البيوت التّقليديّة بمدن ولاية سوسة وقراها بخاصيّاتها الوظيفيّة وطابعها الّذي يعكس النّمط الاقتصاديّ للجهة. سنتناول بالدّرس في هذا المقال مختلف فضاءات الخزن التي رفعناها خلال عملنا الميدانيّ والّتي تؤثّث البيوت التّقليديّة في مدينة مساكن والقرى المجاورة )الكنائس والبرجين والموردين( ومدينة القلعة الكبرى والقلعة الصّغرى وهرقلة. وقد قمنا من خلال هذه الدّراسة التي تتّسم بطابعها الإثنولوجي والمعماري بتحديد مختلف هذه الفضاءات وتصنيفها. ويتمحور هذا البحث حول ثلاثة عناصر. سنقوم أوّلا بدراسة فضاءات الخزن المشتركة بين سكّان الدّار. ثانيا سندرس مختلف العناصر والفضاءات المخصّصة للخزن وحفظ ممتلكات الأسرة النّواتيّة في مختلف الوحدات السّكنيّة. ثالثا سنهتمّ بالأشياء المستغَلّة للخزن. سنبرز من خلال دراستنا هذه براعة السّكان المحلّيين لهذه الدّيار في خلق فضاءات وإيجاد طرق وحلول بسيطة وغير مستهلكة للطّاقة، تمكّنهم من حفظ موادّهم الأوليّة ومنتوجاتهم الفلاحية وخزنها، وبالتّالي ضمان اكتفائهم الغذائي. الكلمات المفاتيح: البيت التقليديّ، سوسة، فضاءات الخزن، الرفاهية الحراريّة، الاكتفاء الغذائي. Pour citer cet article BEN ABDELJELIL Racha et SLAMA Imène, « Étude ethno-architecturale des espaces de stockage et de réserve de la maison traditionnelle du gouvernorat de Sousse : entre minimalisme et ingéniosité des usages », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°17, Année 2024. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=6255 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Texte intégral​ Auteur​ BEN ABDELJELIL Racha Université de Sousse, Faculté des lettres et des Sciences Humaines, UR. 16. ES.11, AnTeSaPer, 4023, Sousse, Tunisie. SLAMA Imène Université de Carthage, Ecole Nationale d’Architecture et d’urbanisme de Tunis, LR21ES20, LaRPAA, Université de Sousse, Institut Supérieur des Beaux-Arts, 4000, Sousse, Tunisie.

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Le paysage, le peuplement et l’architecture de Magdaz et de la vallée de la Tassaout dans le contexte montagneux du Haut Atlas au Maroc Miguel Reimão Costa et Desidério Batista Les madrasas de Tripoli d’Occident à l’époque médiévale Aurélien Montel La mosquée Gurgi à Tripoli et son waqf. Un monument emblématique de la fin du règne des Qaramanlis Ahmed Saadaoui et Ali Cheib Ben Sassi Matrices de la colonialité des arts en Tunisie. L’institut de Carthage et le Centre d’Enseignement d’Art Hamdi Ounaina Étude ethno-architecturale des espaces de stockage et de réserve de la maison traditionnelle du gouvernorat de Sousse : entre minimalisme et ingéniosité des usages Racha Ben Abdeljelil et Imène Slama Etude physicochimique de quelques échantillons de faïences émaillées datant de l’époque Hafside Enyssa Mehrezi et Mohamed Maaouia La céramique pariétale de dar Lasrem : Les influences stylistiques espagnoles Wided Melliti Chêmi معطيات أثرية وهندسية جديدة حول قناة جلب المياه زغـوان- قرطاجة وروافدها منية عديلي الجغرافية التّاريخية لبلاد هاز في العصر الوسيط: إمارة ذات قطبين رمزي بضيافي عنف المقدّس في المصادر التاريخية والذاكرة الشعبية بالبلاد التونسية خلال العهد الحديث: دراسة لبعض النماذج المنتقاة ماهر عافي 17 | 2024 Matrices de la colonialité des arts en Tunisie. L’institut de Carthage et le Centre d’Enseignement d’Art Hamdi Ounaina Table des matieres Introduction 1. L’Association Tunisienne des Lettres, Sciences et Arts 2. Le Centre d’Enseignement d’Art Conclusion Résumé En Tunisie, la scène artistique est fondée et structurée par deux institutions à savoir l’Institut de Carthage instaurateur du Salon Tunisien en 1894 et le Centre d’enseignement d’art créé en 1922-23. Si le premier a perduré jusqu’en 1984 date de sa dernière exposition annuelle, le deuxième, quant à lui, s’est développé pour devenir l’Ecole des Beaux-Arts en 1930 pour finir par devenir aujourd’hui l’Institut supérieur des Beaux-Arts de Tunis. Ces deux institutions coloniales sont responsables de la mise en place de la formation, des normes et du goût artistique. Le présent texte propose de remonter à l’histoire et d’appliquer l’approche organisationnelle afin de comprendre le fonctionnement du monde de l’art moderne local. L’autre objectif est de montrer que ces deux institutions sont des matrices de la colonialité (Quijano) employées pour hiérarchiser différentes formes de pratiques artistiques. Mots-clés :​ Tunisie, Art moderne, Institut de Carthage, Centre d’enseignement d’art, colonialité. Abstract Matrix of coloniality of arts in Tunisia, the Institute of Carthage and the Art Education Center In Tunisia, the art scene is founded and structured by two institutions, namely the Institute of Carthage, founder of the Tunisian Salon in 1894, and the Art Education Center created in 1922-23. The first lasted until 1984 date of its last annual exhibition, the second has become the School of Arts in 1930 to end up becoming today the Higher Institute of Fine Arts of Tunis. These two colonial institutions are responsible for setting up training, standards and artistic taste. The present text proposes to go back into history and to apply the organizational approach in order to understand the functioning of the local modern art world. The other objective is to show that these two institutions are a colonial matrix of power (Quijano) used to hierarchize different forms of artistic practices. Keywords: Tunisia, modern art, Institute of Carthage, Art Education Center, coloniality. الملخص مولدات الثقافة الاستعمارية في الفنون في تونس، معهد قرطاج ومركز تدريس الفن. تأسست الساحة الفنيّة في البلاد التونسية وتهيكلت من خلال مؤسستين، هما : معهد قرطاج المنشئ للصالون التونسي سنة 1894 ومركز تدريس الفن الذي أنشئ سنة 1922-1923، وبينما استمر الأول إلى غاية سنة 1984 تاريخ انعقاد آخر معرضه السنوي، تطور الثاني ليصبح مدرسة الفنون الجميلة سنة 1930، ثم انتهى ليصبح اليوم المعهد العالي للفنون الجميلة بتونس، وإلى هاتين المؤسستين الاستعماريّتين تعود مسؤوليّة إنشاء برامج التكوين والمعايير والذوق الفني. تقترح هذه الورقة، استعادة الأحداث والوقائع التاريخية وتطبيق المقاربة التنظيمية بهدف فهم طريقة اشتغال عالم الفن المحلي الحديث. أما الهدف الآخر، الذي نسعى إليه فهو كشف مدى ما تمثله هتان المؤسستان من قدرات توليدية للثقافة الاستعمارية (la colonialité)، عند توظيفها لإرساء هرميّة تفاضلية بين أنماط من الممارسات الفنيّة المختلفة. الكلمات المفاتيح: تونس، الفن الحديث، معهد قرطاج، مركز تدريس الفن، الثقافة الاستعمارية. Pour citer cet article Hamdi Ounaina, « Matrices de la colonialité des arts en Tunisie. L’institut de Carthage et le Centre d’Enseignement d’Art », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°17, Année 2024. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=6240 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Texte intégral​ Auteur​ OUNAINA Hamdi Institut supérieur des sciences humaine, Université Tunis El-Manar.

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Le paysage, le peuplement et l’architecture de Magdaz et de la vallée de la Tassaout dans le contexte montagneux du Haut Atlas au Maroc Miguel Reimão Costa et Desidério Batista Les madrasas de Tripoli d’Occident à l’époque médiévale Aurélien Montel La mosquée Gurgi à Tripoli et son waqf. Un monument emblématique de la fin du règne des Qaramanlis Ahmed Saadaoui et Ali Cheib Ben Sassi Matrices de la colonialité des arts en Tunisie. L’institut de Carthage et le Centre d’Enseignement d’Art Hamdi Ounaina Étude ethno-architecturale des espaces de stockage et de réserve de la maison traditionnelle du gouvernorat de Sousse : entre minimalisme et ingéniosité des usages Racha Ben Abdeljelil et Imène Slama Etude physicochimique de quelques échantillons de faïences émaillées datant de l’époque Hafside Enyssa Mehrezi et Mohamed Maaouia La céramique pariétale de dar Lasrem : Les influences stylistiques espagnoles Wided Melliti Chêmi معطيات أثرية وهندسية جديدة حول قناة جلب المياه زغـوان- قرطاجة وروافدها منية عديلي الجغرافية التّاريخية لبلاد هاز في العصر الوسيط: إمارة ذات قطبين رمزي بضيافي عنف المقدّس في المصادر التاريخية والذاكرة الشعبية بالبلاد التونسية خلال العهد الحديث: دراسة لبعض النماذج المنتقاة ماهر عافي 17 | 2024 La mosquée Gurgi à Tripoli et son waqf. Un monument emblématique de la fin du règne des Qaramanlis Ahmed Saadaoui et Ali Cheib Ben Sassi Table des matieres Introduction 1. Le contexte historique de la construction du complexe architectural de Gurgi 2. La waqfiya de la mosquée 3. Le quartier de Bâb al-Bahr : topographie, tissu urbain, souks et bâtiments publics 4.Le complexe architectural et ses composantes Conclusion Résumé Cet article porte sur l’une des plus belles mosquées de Tripoli, construite entre 1820 et 1831 par Mustafa Gurgi, capitaine de la marine et gendre de Youssef Pacha, le dernier grand souverain de la dynastie des Qaramanlis. Notre travail s’appuie sur un document de waqf inédit de la mosquée établi en 1260/1844, complété par d’autres sources et notamment al-Yawmiyyât de Hassen al-Faqîh, ce qui nous a permis de placer la mosquée et l’ensemble du complexe religieux dans leur contexte historique, urbain et architectural. L’étude approfondie de ce monument prouve qu’il s’inspire de la mosquée d’Ahmad Pacha édifiée un siècle auparavant, et tentent même de la dépasser par la richesse de son décor. Les deux mosquées témoignent de la prospérité relative de la Régence à leurs époques respectives et représentent parfaitement les traditions architecturales et décoratives libyennes sous le règne des Qaramanlis. Mots-clés :​ Libye, Tripoli, Qaramanlis, mosquée de Mustafa Gurgi, waqf, architecture, décor architectural, Qallaline Abstract This article focuses on one of Tripoli’s most beautiful mosques, built between 1820 and 1831 by Mustafa Gurgi, naval captain and son-in-law of Youssef Pacha, the last great ruler of the Qaramanlis dynasty. Our work is based on an unpublished waqf document of the mosque established in 1260/1844, supplemented by other sources, notably al-Yawmiyyât by Hassen al-Faqîh, which enabled us to place the mosque and the entire religious complex in its historical, urban and architectural context. In-depth study of this monument proves that it takes as its model the mosque of Ahmad Pasha built a century earlier, even attempting to surpass it in the richness of its decoration. Both mosques bear witness to a certain prosperity of the Regency in their respective periods, and perfectly represent Libyan architectural and decorative traditions during the reign of the Qaramanlis. Keywords: Libya, Tripoli, Qaramanli, mosque of Mustafa Gurgi, waqf, architecture, architectural decor, waqf, Qallaline الملخص يدرس هذا المقال جامع من أجمل جوامع مدينة طرابلس، أنشأه فيما بين سنتي 1820 و1831 مصطفى قرجي الذي كان يشغل منصب رئيس المرسى كما كان صهرا ليوسف باشا آخر حكام الأسرة القرمانلية. وتعتمد الدراسة على نص جديد لم ينشر قبل لوقفية الجامع دوّن سنة 1260/1844، بالإضافة إلى مصادر أخرى وخاصة منها يوميات حسن الفقيه، المعاصر لبناء المجمع المعماري. خولت لنا هذه المصادر وضع الجامع، وكامل المجمع، في سياقه التاريخي والحضري والمعماري. وتؤكد الدراسة المعقمة أن جامع قرجي يقلد في عمارته جامع أحمد باشا بل يحاول تجاوزه والتفوق عليه من حيث الثراء الزخرفي. ويكشف الجامعان عن ثراء وازدهار نسبي عرفتها إيالة طرابلس خلال التاريخ ؛ وهما يمثلان كذلك أحسن تمثيل التقاليد المعمارية والفنية الليبية خلال حكم الأسرة القرمانلية. الكلمات المفاتيح: ليبيا، طرابلس، القرمانليون، جامع مصطفى قرجي، الوقف، المعمار، الزخرفة المعمارية، القلالين. Pour citer cet article Ahmed Saadaoui et Ali Cheib Ben Sassi, « La mosquée Gurgi à Tripoli et son waqf. Un monument emblématique de la fin du règne des Qaramanlis », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°17, Année 2024. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=6223 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Texte intégral​ Auteur​ SAADAOUI Ahmed Professeur à l’Université de la Manouba. LAAM CHEIB BEN SASSI Ali Maitre-Assistant à l’Université Ez-zitouna. LAAM

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Le paysage, le peuplement et l’architecture de Magdaz et de la vallée de la Tassaout dans le contexte montagneux du Haut Atlas au Maroc Miguel Reimão Costa et Desidério Batista Les madrasas de Tripoli d’Occident à l’époque médiévale Aurélien Montel La mosquée Gurgi à Tripoli et son waqf. Un monument emblématique de la fin du règne des Qaramanlis Ahmed Saadaoui et Ali Cheib Ben Sassi Matrices de la colonialité des arts en Tunisie. L’institut de Carthage et le Centre d’Enseignement d’Art Hamdi Ounaina Étude ethno-architecturale des espaces de stockage et de réserve de la maison traditionnelle du gouvernorat de Sousse : entre minimalisme et ingéniosité des usages Racha Ben Abdeljelil et Imène Slama Etude physicochimique de quelques échantillons de faïences émaillées datant de l’époque Hafside Enyssa Mehrezi et Mohamed Maaouia La céramique pariétale de dar Lasrem : Les influences stylistiques espagnoles Wided Melliti Chêmi معطيات أثرية وهندسية جديدة حول قناة جلب المياه زغـوان- قرطاجة وروافدها منية عديلي الجغرافية التّاريخية لبلاد هاز في العصر الوسيط: إمارة ذات قطبين رمزي بضيافي عنف المقدّس في المصادر التاريخية والذاكرة الشعبية بالبلاد التونسية خلال العهد الحديث: دراسة لبعض النماذج المنتقاة ماهر عافي 17 | 2024 Les madrasas de Tripoli d’Occident à l’époque médiévale Aurélien Montel Table des matieres Introduction 1. Tripoli, un pôle d’attraction des réseaux savants de l’Occident musulman (IIe/VIIIe– Ve/XIe siècles) 2. La madrasa al-Muṣtanṣiriyya et son réseau 3. Madrasa Ibn Ṯābit : l’affirmation d’un pouvoir autonome 4. Tissu urbain, monumentalité et enjeux politiques Conclusion Résumé Au Maghreb, l’histoire de la madrasa en tant qu’institution de transmission du savoir est encore à écrire. Apparue à Bagdad dans le deuxième tiers du Ve/XIe siècle, elle s’y est pourtant implantée avec un certain succès à partir de la fin du VIIe/XIIIe siècle, soutenue par les dynasties post-almohades. Pour cette raison, la madrasa s’est en particulier installée dans le tissu urbain et savant de leurs capitales, autour desquelles elle a polarisé et ancré les réseaux savants. Au-delà de ces cas, bien connus mais particuliers à bien des égards, il est également attesté qu’il a existé des madrasa-s provinciales, nettement moins bien documentées. À Tripoli en particulier, les sources documentent l’existence de deux madrasa-s, qui restent aujourd’hui invisibles car elles n’ont laissé aucun vestige matériel : la première fut fondée par le pouvoir hafside au viie/xiiie siècle, la seconde par un émir de la dynastie des Banū Ṯābit, qui régnèrent indépendants sur Tripoli au VIIe/XIVe. L’analyse des quelques mentions faites par les auteurs médiévaux viendra donc nourrir une réflexion précisant d’abord les fonctions de la madrasa loin des capitales, mais aussi dans un contexte de marge politique ; ainsi que l’influence exercée par cette institution sur les réseaux savants structurés autour de la ville, qui jouait un rôle important à l’échelle de l’Islam méditerranéen. Mots-clés :​ Maghreb médiéval, histoire urbaine, enseignement, madrasa, Tripoli. Abstract The madrasas of Tripoli of the West during the Middle Ages In the Maghrib, the history of the madrasa as a learning institution is still unwritten. Although it appeared in Baghdad in the mid-5th/11th century, the madrasa as a studying institution progressively reached the Islamic West at the end of the 6th/13th century, supported by the post-Almohad sultanal dynasties. For that reason, the madrasa rooted deep within both the urban and cultural contexts of their capitals, polarizing the scholarly communities. Beyond these well-known cases, there are clues that « provincial » madrasa-s also existed. In Tripoli especially, two madrasa-s are documented for the Islamic era, they remain invisible nowadays because they did not leave any material remain. The first one was founded by the Hafsid power in the middle of the 7th/13th century, while the second was created by an emir of the Banū Ṯābit dynasty, who ruled the city in the following century. Processing the scarce available written data we have about these madrasa-s, I will show in this paper what where the functions of the madrasa away from the specific contexts of the capital cities, especially in a marginal district. I will also evaluate the influence of these two madrasa-s on the scholars’ networks polarized by the city, that was a major place of learning at the scale of the Mediterranean Islamic world. Keywords: Medieval Maghrib, urban history, teaching, madrasa, Tripoli. الملخص مدارس طرابلس الغرب في العصور الوسطى مازال الخوض في تاريخ المدرسة ببلاد المغرب كمؤسسة لتمرير المعرفة في حاجة إلى المزيد من البحث والكتابة. رغم نشأتها المبكّرة نسبيّا في مدينة بغداد منذ أواسط القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي، فإنّ ظهور هذه المؤسسة بصفة رسميّة ببلاد المغرب يعود إلى نهاية القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي بتشجيع من حكّام الدول التي عقبت الفترة الموحدية. لذلك كان تأسيس المدارس في المراكز العمرانية والعلمية الكبرى وأساسا بالمدن العواصم، حيث استقطبت وتجمّعت حولها شبكات المجموعات العلمية. وإلى جانب هذه المؤسسات المعروفة والمميّزة لاعتبارات عدّة، وُجدت مدارس أخرى في المجالات الطّرَفيّة مازالت لم تحظ بالقدر الكافي من الاهتمام. ومن ذلك تذكر المصادر في مدينة طرابلس الغرب مدرستين في وقتنا الحاضر مدرستين ولم يصلنا شيء من آثارهما المادية؛ الأولى أنشأتها السلطة الحفصية خلال القرن 7هـ/ 13م والثانية أسّسها أمير من أسرة بني ثابت التي استقلّت بحكم طرابلس خلال القرن 8هـ/ 14م. وقد يُمكّننا تحليل الإشارات التي نقلتها بعض المصادر الوسيطة إلى الدفع بالبحث قدما، أوّلا في وظائف المدرسة التي ظهرت بعيدا عن العواصم الكبرى لبلاد المغرب وبالخصوص في مجالات هامشيّة وسياقات مارقة عن نفوذ السلطة المركزيّة، وكذلك محاولة رصد تأثير هذه المؤسّسة في شبكات المجموعات العلمية المُتشكّلة حول هذه المدينة التي لعبت دورا هامّا على صعيد العالم الإسلامي المتوسّطي. الكلمات المفاتيح: بلاد المغرب خلال العصر الوسيط- تاريخ العمران- التعليم- المدرسة- طرابلس. Pour citer cet article Montel Aurélien, « Les madrasas de Tripoli d’Occident à l’époque médiévale », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°17, Année 2024. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=6204 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Texte intégral​ Auteur​ Montel Aurélien Maître de conférences en histoire de l’Islam médiéval (UMR 5136-FRAMESPA, Université Toulouse-2 Jean-Jaurès, France).

Index​ Table des matières Résumé Téléchargement Texte Intégral Notes Bibliographie Auteur Information A propos Al-Sabil​ Numéros en texte intégral​ Le paysage, le peuplement et l’architecture de Magdaz et de la vallée de la Tassaout dans le contexte montagneux du Haut Atlas au Maroc Miguel Reimão Costa et Desidério Batista Les madrasas de Tripoli d’Occident à l’époque médiévale Aurélien Montel La mosquée Gurgi à Tripoli et son waqf. Un monument emblématique de la fin du règne des Qaramanlis Ahmed Saadaoui et Ali Cheib Ben Sassi Matrices de la colonialité des arts en Tunisie. L’institut de Carthage et le Centre d’Enseignement d’Art Hamdi Ounaina Étude ethno-architecturale des espaces de stockage et de réserve de la maison traditionnelle du gouvernorat de Sousse : entre minimalisme et ingéniosité des usages Racha Ben Abdeljelil et Imène Slama Etude physicochimique de quelques échantillons de faïences émaillées datant de l’époque Hafside Enyssa Mehrezi et Mohamed Maaouia La céramique pariétale de dar Lasrem : Les influences stylistiques espagnoles Wided Melliti Chêmi معطيات أثرية وهندسية جديدة حول قناة جلب المياه زغـوان- قرطاجة وروافدها منية عديلي الجغرافية التّاريخية لبلاد هاز في العصر الوسيط: إمارة ذات قطبين رمزي بضيافي عنف المقدّس في المصادر التاريخية والذاكرة الشعبية بالبلاد التونسية خلال العهد الحديث: دراسة لبعض النماذج المنتقاة ماهر عافي 17 | 2024 Le paysage, le peuplement et l’architecture de Magdaz et de la vallée de la Tassaout dans le contexte montagneux du Haut Atlas au Maroc Miguel Reimão Costa et Desidério Batista Table des matieres Introduction 1. Magdaz et le territoire des Aït Attik dans le Haut Tassaout 2. Les jardins irrigués à Magdaz 3.Les pâturages et les champs des bergeries 4.Les greniers et l’organisation sociale et spatiale du village 5.L’architecture de l’habitat principal 6.L’architecture des abris et de l’habitat secondaire 7. Considérations finales Conclusion Résumé L’économie traditionnelle des régions de montagne est généralement associée à une culture d’autosubsistance. Les communautés qui les habitent sont contraintes d’y trouver les ressources indispensables à leur survie. Cette condition se reflète dans certains principes d’organisation fondamentaux partagés par différentes sous-régions montagneuses situés sur les deux rives de la Méditerranée occidentale : le peuplement par petites agglomérations, la vie en communauté, les pâturages communs, mais aussi la transhumance et le déplacement saisonnier des communautés. Le village de Magdaz dans le bassin versant du Tassout, Haut Atlas, constitue un des exemples les plus intéressants de la manière dont cette culture s’exprime à travers l’organisation de l’espace, à différentes échelles. Le présent article porte sur la caractérisation de cette organisation et met tout particulièrement en exergue le dessin des différentes structures de la maison agricole, du village et du paysage. Mots-clés :​ Architecture traditionnelle, jardins irrigués pâturages en altitude, Méditerranée occidentale, Haut Tassaout. Abstract Landscape, settlement and architecture of Magdaz and the Tassaout Valley in the context of the High Atlas Mountains in Morocco The economy of mountain regions is traditionally associated with a culture of self-subsistence, where local communities were obliged to exploit all the resources necessary for their survival. This condition is evinced in certain fundamental organisational principles shared by different mountain regions on both sides of the western Mediterranean: settlement based on small villages, community life, collective grazing with frequent transhumance and seasonal movement of communities. The village of Magdaz in the Tassout watershed, High Atlas, is one of the most interesting examples of how this culture is expressed through the organisation of space at different scales. This paper focuses on characterising this organisation, with particular emphasis on the design of the different structures of the farmhouse, the village and the landscape. Keywords: Traditional architecture, vegetable gardens, highland pastures, Western Mediterranean, High Tassaout. الملخص يرتبط الاقتصاد التقليدي للمناطق الجبلية عموما بثقافة الاكتفاء الذاتي. وتضطر المحموعات السكانية التي تعيش هناك إلى ايجاد الموارد الضرورية لبقائها. ويظهر ذلك في بعض المبادئ التنظيمية الأساسية التي تتقاسمها المناطق الجبلية الفرعية المختلفة الواقعة على ضفتي غرب البحر الأبيض المتوسط: الاستقرار في تجمعات صغيرة، والأنشطة الجماعية، والمراعي المشتركة، ولكن أيضًا الارتحال والحركة الموسمية للسكان. وتشكل قرية مجداز الواقعة في مرتفع تاسوت بالأطلس الكبير، أحد الأمثلة الأكثر إثارة للاهتمام حول الطريقة التي يتم بها التعبير عن هذه الثقافة من خلال تنظيم الفضاء على مستويات مختلفة. ويركز هذا المقال على توصيف هذا التنظيم وتسليط الضوء بشكل خاص على تصميم الهياكل المختلفة للمنزل الزراعي والقرية والمناظر الطبيعية. الكلمات المفاتيح: العمارة التقليدية، المزارع السقوية، المراعي الجبلية، غرب المتوسط، مرتفاعت تاسوت. Pour citer cet article REIMÃO COSTA Miguel et BATISTA Desidério, « Le paysage, le peuplement et l’architecture de Magdaz et de la vallée de la Tassaout dans le contexte montagneux du Haut Atlas au Maroc », Al-Sabîl : Revue d’Histoire, d’Archéologie et d’Architecture Maghrébines [En ligne], n°17, Année 2024. URL : http://www.al-sabil.tn/?p=6180 Téléchargement​ Cliquez pour télécharger l’article​ Texte intégral​ Auteur​ REIMÃO COSTA Miguel Professeur et chercheur au CEAACP, Université d’Algarve, Campus de Gambelas, 8005-139 Faro, Portugal, mrcosta@ualg.pt, https://orcid.org/0000-0002-9894-7811 BATISTA Desidério Professeur et chercheur au CHAIA-UÉ, Université d’Algarve, Campus de Gambelas, 8005-139 Faro, Portugal, dbatista@ualg.pt, https://orcid.org/0000-0001-5289-6185